СодержаниеСодержание
Введение 3
13. Социальная философия кооперативного движения: Р. Оуэн, Ш. Фурье 4
29. Человек в системе социальных связей. Гражданское общество и государство 8
35. Можно ли утверждать, что человека человеком делает свободный выбор? Объясните смысл высказывания Т.Т. Сартра: "Свобода начинается тогда, когда я говорю нет". 13
Заключение 20
Список литературы 21ВведениеВведение
Философия (с греч. - любовь к истине, мудрости) - форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир, место человека в нем; она исследует познавательные ценности, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру.
Объект социальной философии социальная жизнь и социальные процессы. Однако сам термин "социальный" употребляется в литературе в разных смыслах. Поэтому следует определить, что имеется в виду под этим термином, когда мы говорим о социальной философии.
Социальное явление есть мир понятий, мир логического (научного - в строгом смысле этого слова) бытия, получающийся в процессе взаимодействия (коллективный опыт) человеческих индивидов. Все это является предметом изучения в социальной философии.
Цель данной работы рассмотреть социальную философию кооперативного движения и человека в системе социальных связей.
В соответствии с целью перед работой поставлены следующие задачи:
1. Рассмотреть социальную философию кооперативного движения: Р. Оуэн, Ш. Фурье
2. Человека в системе социальных связей. Гражданское общество и государство
3. Ответить на вопрос можно ли утверждать, что человека человеком делает свободный выбор? Объясните смысл высказывания Т.Т. Сартра: "Свобода начинается тогда, когда я говорю нет".
13. Социальная философия кооперативного движения: Р. Оуэн, Ш. Фурье
Оуэн Роберт (1771-1858) - английский утопический социалист; личный эксперимент по созданию коммун для эффективного производства на принадлежавшей ему текстильной фабрике описал в книге "Новый взгляд на общество". Утверждал, что "человек есть продукт обстоятельств, а зло в нем порождается несправедливым общественным устройством". Изменить психическую природу человека можно, по словам Оуэна, "предлагая ему с детства все по потребностям", создавая изобилие жизненных благ.
Р. Оуэн в основу своей теории ставил воспитание людей. Ввел в употребление слово "социализм".
На базе предприятий, совладельцем которых он был, создал общину в Нью-Ленарке (Шотландия) в 1800 г. Создал школу, детские сады, социальное обеспечение, больницы, страхование, народную дружина, привел в порядок экономику. Совладельцы были против такого расхода денег и, поссорившись с ними Р. Оуэн уехал в Америку. Община распалась.
В Америке Р. Оуэн купил земли религиозной общины раппистов и на них устроил коммуну "Новая гармония" в 1825 г, потратив 300 тысяч рублей. Принимались все.
Приведем некоторые выдержки из устава "Новой гармонии":
" цель общины состоит не в том, чтобы богатых сравнять с бедными, а в том, чтобы всем обеспечить наибольшую сумму истинного богатства - физического и духовного;
" община должна быть устроена на началах полной свободы;
" труд - добровольный согласно влечениям и способностям в согласии с интересами всех членов;
" нет частной собственности, вся собственность выдается в пользование;
" управление - выборный комитет;
" каждую неделю - отчет собранию;
" воспитание детей - общее с того момента, когда не нужны заботы матери;
" права и обязанности - все равны, права женщин равны правам мужчин;
" наказания - моральные и исключение;
" распределение продуктов из общественных магазинов по труду.
Впоследствии было введено равное распределение и через год после изменения правил община распалась - танцы, веселье, бесконечные споры по поводу устава.
В 1834 г. основал Национальный союз ремесел по образцу масонских лож - Тревелсюнион. Результат тот же.
Последователь Р. Оуэна - Филипп Бюше:
" кооперативы создаются при помощи государства и профсоюзов;
" руководство кооперативов избираются голосованием;
" оплата руководителя зависит от его квалификации;
" 20 процентов прибыли зачисляются в общественный капитал, 80 процентов распределяются по труду;
" наемные рабочие через год становятся членами кооператива.
Известно более десятка различных теорий переустройства общества на кооперативных началах. Приведены только наиболее известные теории, которые во многом определили идеологию современной кооперации.
Все описанные общины (всего их насчитывалось несколько сотен) объединяет одно: неуспех деятельности. Причины конкретны для каждой общины, но их основа - несовпадение идеологических целей и хозяйственных методов их достижения.
Социалистические общины были для немногих избранных. Участник коммунистической общины должен совершенно забыть о личном обогащении, должен быть всегда готов отказаться от личной выгоды в пользу своего товарища по общине, должен относиться к последним с таким же бескорыстием и доброжелательством, с каким обычный человек может относиться только к членам своей семьи. Он должен быть чужд зЛитератураСписок литературы
1. Ефремова Г.М. Основы теории и история потребительской кооперации. Новосибирск, 1999.
2. Ефремова Г.М. Принципы международного кооперативного движения. // Проблемы развития рынка потребительских товаров: Материалы к научн.- практ. конф. Ч. 1. - Новосибирск, 2005.
3. Малышевский А. Ф., Карпунин В. А., Пигров К. С. - История философии. - М.: Просвещение, 2004.
4. Радугин А. А. Философия: Учебное пособие. 2-е издание. - М., Центр, 2001.
5. Рассел Б. История западной философии. Н:. Изд-во Новосибирского университета. 1998
6. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии /Пер. с англ. В.И. Кузнецова; - М.: ВЛАДОС, 2003
7. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - 2-е изд. М.: Гардарики, 2002.
8. Философия: Учебное пособие, под ред. В. П. Сальникова, Г. Н. Хона. - С-Петербург, Университет МВД, 2000
9. Чанышев А.Н. Курс лекций по социальной философии. - М.: Высшая школа, 2003.
10. Шаповалов В.Ф. Основы социальной философии. - М.: ТД "ГРАНД", 2002."
|
|
