СодержаниеСодержание
Введение 3
1. Досократические школы древнегреческой философии: проблематика мира, содержание учений 4
2. Софисты и Сократ 11
2.1 Философское учение софистов 11
2.2. Сократ: жизнь и характер философствования. Моральная философия Сократа 16
Заключение 20
Список литературы 21ВведениеВведение
Слово "философия" греческого происхождения и состоит из двух частей. "Филuя" переводится как "любовь", "софuя" - как "мудрость". Таким образом, философия буквально означает любовь к мудрости.
Начало развития европейской философии было положено в Древней Греции в V-IV вв. до н. э. Она возникла и развивалась в тесной связи с зачатками конкретных знаний о природе. Первые древнегреческие философы были одновременно и естествоиспытателями. Они делали попытки научно объяснить происхождение Земли. Солнца, звезд, животных, растений и человека. Ими были высказаны интересные идеи о движении, величине и форме небесных тел, о причине солнечных затмений, о количестве дней в году и т. д.
Древнегреческая философия это большое, относительно самостоятельное направление историко-философского процесса, тесно связанное с религией и культурой данного региона. В ее рамках было создано большое количество оригинальных философских учений, школ, течений и направлений, которые внесли существенный вклад в развитие человеческой цивилизации.
Цель работы: рассмотреть древне греческую философию.
Задачи:
Рассмотреть досократические школы древнегреческой философии: проблематику и содержания учений.
Раскрыть смысл учений софистов;
Рассказать о жизни Сократа и о его моральной философии.
1. Досократические школы древнегреческой философии: проблематика мира, содержание учений
Главным вопросом древнегреческой философии был вопрос о первоначале мира. И в этом смысле философия перекликается с мифологией, наследует ее мировоззренческую проблематику. Но если мифология стремится решить этот вопрос по принципу - кто родил сущее, то философы ищут субстанциальное начало - из чего все произошло. Так, родоначальник греческой философии Фалес, рассматривал все существующее многообразие вещей и явлений природы как проявление единого, вечного начала - воды. Он утверждает, что все вещи возникают из воды и, разрушаясь, вновь превращаются в воду. Испарения воды питают небесные огни - Солнце и другие светила, затем во время дождя вода опять возвращается и переходит в землю в виде речных отложений, в дальнейшем из земли снова появляется вода как подземные ключи, туманы, росы и т. д.
Одним из наиболее крупных философских учений раннегреческой философии является учение Гераклита Эфесского. Главное произведение Гераклита - "О природе". Гераклит в качестве субстанциально-генетического начала Вселенной рассматривает огонь. В учении Гераклита он выступил как субстанция бытия, поскольку пребывает всегда равным самому себе, неизменным во всех превращениях и как первоначально, конкретная стихия. Мир по Гераклиту - упорядоченный Космос. Он вечен и бесконечен. Он не создан ни богами, ни людьми, а всегда был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно потухающим. На основе превращений Огня строится космология Гераклита. Все предметы и явления природы рождаются из Огня и, исчезая, вновь обращаются в огонь. "Огня смерть - воздуха рождение и воздуха смерть - воды рождение. Из смерти земли рождается воздух, из смерти воздуха - огонь".
Все изменения мироздания у Гераклита происходят в известной закономерности, подчиняясь судьбе, которая тождественна необходимости. Необходимость - это всеобщий закон - Логос. "Логос" в дословном переводе с греческого языка означает "слово", но одновременно Логос означает разум, закон. Всегда все совершается по этому Логосу .ЛитератураСписок литературы
1. Асмус В. Ф. Античная философия. - М., 1976.
2. Богомолов В. С. Античная философия. - М., 1988.
3. Краткая философская Энциклопедия. - М.; 1991.
4. Радугин А. А. Философия.- М.; 2001.
5. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. /Под общ. ред. Н.Г. Иванченко. - М.: Инфра-М, 2003.
6. Малышевский А. Ф., Карпунин В. А., Пигров К. С. - История философии. - М.: Просвещение, 2004.
1.
|
|
