СодержаниеСодержание
1. Социальные организации и институты 3
2. Понятие и типы политических режимов 10
Список литературы 17Введение1. Социальные организации и институты
По словам Ю.А. Клейберга", вся история человечества свидетельствует о том,что люди для своего существования и развития используют образцы, создаваемые природой, учатся у нее, перенимают способы и принципы саморегуляции, преобразуют их с учетом своих социальных условий и потребностей".Поэтому очевидно, что создавая сознательно свои первые организации, человек имел перед собой хорошие естественные образцы, которые затем он стал приспосабливать к своим нуждам. В качестве такого образца могла служить модель (образ) патриархальной семьи или общины, в которой уже существовали такие институты управления как лидерство (в лице старейшины рода), общее собрание, институт выборов, власть, обычаи, традиции, общественное мнение. При этом важно отметить, что для того чтобы естественные образцы стали прототипами первых искусственных организаций, необходимо сначала чтобы они закрепились в общественном сознании. Свидетельством такого закрепления являются древнейшие документы китайской, индийской, античной и других культур.
Создавая искусственные организации по подобию естественных, человек всегда вкладывал в них свое содержание. При этом в некоторых случаях искусственные организации в определенных отношениях превосходили естественные образцы. Такие организации становились новыми прототипами для дальнейшего совершенствования.
Однако далеко не во всем искусственные организации превосходят естественные образцы.
Дело в том, что любая искусственная организация, в отличие от естественной, создается в соответствии определенной концептуальной моделью - представлении человека о сущности социальной организации, ее структуре и механизме функционирования.. Поэтому очень многое зависит от принятой за основу модели. Если модель выбрана удачно, то и проект созданной на ее основе организации также окажется удачным. В противном случае искусственная организация может оказаться хуже естественного прототипа.
Искусственная организация не может быть идеальной копией естественной организации. Во-первых, это невозможно сделать чисто технически, а во-вторых, человек никогда и не стремился к абсолютному копированию природы. Модель (копия) всегда отлична от оригинала.
Более того, модель естественной организации как сложнейшего института всегда беднее оригинала. В ней отражаются не все особенности организации, а лишь те, которые являются понятными и полезными для человека. При этом некоторые особенности оригинала утрачиваются.
Создавая искусственную организацию, человек вкладывает в нее свое понимание ее устройства и функционирования. Одни исследователи (А.Файоль,Л.Урвик) рассматривали организацию как сложную административную машину (ЛитератураСписок литературы
1. Spencer Н. First principles. N. Y., 1898.
2. Евдокимов В. Б. Политическая система общества (критика буржуазных теорий) // Политическая орга-низация и правовые системы за рубежом: история и современность: Межвуз. сб. научн. тр. Свердловск, 1987.
3. Комаров М. С. О понятии социального института// Введение в социологию. М., 1994.
4. Комаров М. С. О понятии социального института//Введение в социологию. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006.
5. Конт О. Курс положительной философии. СПб., 1899.
6. Пригожин В.Д. Конституционное право развивающихся стран: общество, власть, личность. М.: ПРИОР, 2006.
7. Смелзер Н. Социология. М., 1994.
8. Социология: Учебник для вузов/ В. Н. Лавриненко, Н. А. Нартов, О. А. Шабанова, Г. С. Лукашова; Под ред. проф. В. Н. Лавриненко. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003.
9. Файад М. С. Общие черты и характерные особенности политических режимов в Ираке, Сирии, Лива-не: Автореф. канд. дисс. М., 1997.
10. Файоль А., Эмерсон Г., Тейлор Ф., Форд Г. Управление это наука и искусство. - М.: Республика, 1992.
|
|
