СодержаниеСодержание
Введение 3
1. Аристотель о материи и форме. Учение о возможном и действительном бытии 4
2. Этика Аристотеля 8
3. Влияние Аристотеля на мировую философскую мысль 19
Заключение 21
Список использованной литературы 22ВведениеВведение
Аристотель - одно из самых знаменитых древнегреческих имен. Ученик Платона, воспитатель Александра Македонского, основатель школы Перипатетиков, Аристотель стал первым систематизатором философского знания Древней Греции.
Труды Аристотеля отличаются потрясающей ум широтой охвата изучаемых проблем. Недаром считается, что многое было осмыслено с помощью воспитанников Ликея (Лиция).
Сочинения Аристотеля прожили огромную историю, многие работы были утеряны, но большинство хранилось лучшими библиотеками мира.
Работы Аристотеля, в зависимости от содержания, можно распределить по следующим группам:
1. Ряд сочинений по логике;
2. Сочинения по физике (в том числе об органической природе и психологии);
3. Метафизика;
4. Этические сочинения;
5. Политика.
Кроме этих проблем Аристотель касался риторики, экономики, а особо - поэтики и целого ряда других исследований, всего насчитывается около 100книг(2.С.406).
Аристотель делил науки на практические и теоретические, а так же поэтику - науку о творчестве.
К первым он причислял политику, этику, экономику. Рассмотрим "высшую из наук" - метафизику.
Цель работы - рассмотреть философское учение Аристотеля.
1. Аристотель о материи и форме. Учение о возможном и действительном бытии
Термин "метафизика" ("после физики") Аристотель не знал в значении его "первофилософии" и появился позднее, так как в первом" издании сочинений философа данные работы находились после сочинений 6 физике. По Аристотелю, первая философия (теология) - это наука о реальности по ту сторону физической.
"Метафизика - наиболее возвышенная из наук, - говорит Аристотель, - и просто потому, что она не связана с материальными нуждами, на не преследует эмпирические или практические цели. Другие же науки подчинены этим целям, а потому ни одна из них не самоценна и значима лишь постольку, поскольку оправдана эффектами, к которым ведет".
"Это чистая жажда знания, страсть к истине, удерживающая ото лжи. Это радикальная необходимость ответа на "почему" и особенным образом на "последнее почему". Поэтому все прочие науки более необходимы людям, но ни одна из них не превзойдет эту - метафизику", - заключает Аристотель.
Таким образом, Аристотель вычленяет впервые из системы знания, в котором философия включала в себя все науки, "первую философию", называя ее предметом "...именно те формы, в которых человеческое мышление и его предмет суть одно и то же".
Исходя из признания объективного существования материи, Аристотель считал ее особой, несотворимой и неуничтожимой. Материя не может возникнуть из ничего, не может также увеличиться или уменьшаться. Однако сама по себе материя, по Аристотелю, инертна, пассивна. Она содержит лишь возможность возникновения действительного многообразия вещей, как, скажем, мрамор содержит возможность различных статуй. Чтобы эту возможность превратить в действительность, надо придать материи соответствующую форму. Под формой Аристотель разумел активный творческий фактор, благодаря которому вещь становится действительной. Форма - это стимул и цель, причина становления многообразных вещей из однообразной материи: материя - своего рода глина.ЛитератураСписок использованной литературы
1. Виндельбанд В. Истории философии. - Киев, 1997 г.
2. Генль Г.В.Ф. Лекции по истории философии. Книга первая. -Спб. 1993 г.
3. Мортошипова Н.В. Рождение и развитие философских идей. - М., 1994 г.
4. Рассел Б. История декадной философии. -Кн.1. -Новосибирск, 1994 г.
5. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. - М., 1998 г."
|
|
