СодержаниеСодержание
Введение 3
1. Национально-культурные традиции народов РФ 4
2. Национальность, ее место в обществе 6
3. Учет национально-культурных традиций в деятельности правоохранительных органов 8
Заключение 12
Список литературы 13ВведениеВведение
"Культура (от латинского cultura - возделывание, воспитание, образование) - система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения. Они представлены многообразием различных форм: знаний, навыков, норм и идеалов, образцов деятельности и поведения, идей и гипотез, верований, социальных целей и ценностных ориентаций и т.д. В целом образуют исторически накапливаемый социальный опыт. Культура хранит, транслирует (передает от поколения к поколению) и генерирует программы деятельности, поведения и общения людей. В жизни общества они играют примерно ту же роль, что и наследственная информация (ДНК, РНК) в клетке или сложном организме, обеспечивая воспроизводство многообразия форм социальной жизни, видов деятельности, характерных для определенного типа общества.
"Политика (от греч. polis - город, государство - и прилагательного от него politikos) - все, что связано с государственными и общественными делами, с искусством управления государством". Следует принять во внимание мнения политологов, которые понимают политическую культуру, как бы объединяя политику и культуру.
Под политикой будем понимать "деятельность органов государственной власти и государственного управления, отражающую общественный строй и экономическую структуру страны, а также деятельность партий и других организаций, общественных группировок, определяемую их интересами и целями".
Цель данной работы - рассмотреть национальные культурные традиции народов РФ и их учет в деятельности милиции.
Задачи: рассмотреть национально-культурные традиции; изучить национальность и ее место в обществе; выявить учет национально-культурных традиций в деятельности правоохранительных органов.
1. Национально-культурные традиции народов РФ
Первоначальные компоненты понятия "национальный этнос" использовались в служебном обиходе рабовладельческой знати Римской империи. На судебных заседаниях в защиту угнетенных граждан Цицерон пользовался терминами: "nostra civitas" (общество граждан), "omnes nationes" (все нации) и осуждал политику аристократов "разделяй и властвуй". Пресловутая формула внедрялась в феодальный мир "огнем и мечом". Принципы этой политики во времена Средневековья широко использовали правители европейских феодальных империй.
Нации, как этническая категория, существовали не всегда. Они возникли в процессе становления капитализма как исторический продукт экономической, политической и культурно-идеологической борьбы народных масс, возглавляемых буржуазией на протяжении ХVII - середины ХIХ веков, против феодальной аристократии.
Становление капиталистического способа производства потребовало создания единого рынка в общенациональном масштабе, объединения его в рамках национального государства. Эти процессы значительно ускорили развитие национальных языков и культур. Но капиталистический рынок в отдельных странах эволюционировал в мировой рынок сравнительно медленно. Буржуазно-демократические революции 1848-1849 гг. в Западной Европе и в России 1905-1907 гг. завершились неудачно, поражением. Для дальнейшего обновления стран и регионов необходима была вторая социальная революция. Верхи буржуазии нуждались в союзниках разных типов от классовых до этнических. Нации, национальные движения могли стать такими союзниками в условиях ХХ в.
Что представляют собой нации? В определении марксистов Германии и России сущность нации определяется такими общими признаками: единством территории проживания, языка, общностью экономической жизни, культурно-духовного психического склада. В тоЛитератураСписок литературы
1. Антюхов А. Отстает ли политика от жизни. // Граждановедение. - 2005. - №21
2. История государственного управления. - М., 2005. - С.50.
3. Опалев А.В., Дубов Г.В. Профессиональная этика сотрудников правоохранительных органов. - М., 1997. С. 163-164
4. Тишков В. Забыть о нациях. // Власть. - 2006. - №3
5. Шилобод М. На свете нет малых народов. // Граждановедение. - 2004. - №37"
|
