УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантОсновные положения "Авесты"
ПредметРелигия
Тип работыкурсовая работа
Объем работы27
Дата поступления12.12.2012
890 ₽

Содержание

Содержание Введение 3 Глава 1. "Авеста" - древнейший иранский литературный памятник 4 Глава 2. Основные положения "Авесты" 12 2.1. Демонология 12 2.2. Эсхатология 18 Заключение 26 Список литературы 28

Введение

Введение Произведения древнеиранской письменности являются частью культуры иранских племен и народностей, заселявших со II тыс. до н. э. обширные пространства Евразии - от Гиндукуша и до устьев Дона, от Каспия и до истоков Тигра и Евфрата. Обособление восточных иранцев от западных произошло в глубокой древности. Восточные иранцы искони заселяли Среднюю Азию (включая значительную часть нынешнего Афганистана и часть отрогов Гиндукуша), то есть земли к востоку и юго-востоку от Каспийского моря. У них были постоянные связи с населением Восточно-Европейской равнины, с тюркоязычными народностями, с Китаем и Индией. Центрами восточно-иранских народностей были области Ферганы, Хорезма, Согда, Памира и Хорасана. Западные иранцы жили к западу и югу от Каспийского моря, преимущественно на территории нынешнего Ирана (исключая Хорасан), и находились в постоянном общении главным образом со странами Междуречья и Средиземноморья. Их центрами были Мидия, Азербайджан (Атропатена), Фарс. Весьма тесные и разносторонние связи восточных и западных иранцев не прекращались веками. О древнеиранской литературе, развивавшейся в течение почти целого тысячелетия, можно судить по таким памятникам, как "Авеста", фрагменты согдийской и парфянской литератур, по произведениям среднеперсидской письменности, развивавшейся частично на территории Хорасана, а в большей мере - Фарса. Цель работы - рассмотреть демонологию и эсхатологию "Авесты". Для достижения поставленной цели мы определили для себя следующие задачи: - дать общую характеристику содержанию "Авесты"; - рассмотреть основные положения, содержащиеся в "Авесте" и интересующие нас в большей степени - демонология и эсхатология. Глава 1. "Авеста" - древнейший иранский литературный памятник "Авеста", священная книга зороастризма (парсизма),дошла до пас в двух основных редакциях (вариантах). Первая редакция представляет собою сборник молитв на так называемом авестийском языке, записанных особым, авестийским алфавитом. Эти молитвы и ныне читаются зороастрийскими (пар-сийскими) священниками при богослужении. Вторая редакция представляет собою в основном собрание тех же частей, что и первая, но расположенных в иной порядке, имеющем целью не чтение при богослужении, а систематическое изучение. Авестийский текст в той редакции, разбитый но книгам, главам и строфам, сопровождается комментированным переводом ("Зенд") на среднеперсидском языке, записанным не авестийским, а "книжпопехлевийским" алфавитом. Состав "Авесты" второй редакции таков: 1. "Вендидад" (искаженное среднеперсидское слово "Видевдат", от авестийского выражения: "Ви дэво датсм", то есть "Кодекс против дэвов") представляет собою свод законов и предписаний, направленных па отвращение алых сил и демонов (дэвов), водворение праведности ("аша", точнее "арта"). Содержит преимущественно в форме диалогов между Заратугатрой п верховным божеством - Ахурой Мазда предписания о поддержании ритуальной чистоты, об искуплении грехов и различные культовые указания, а наряду с этим элементы мифологии. Состоит из двадцати двух глав ("фрагард"). 2. "Висперед" (среднепорсидское "Виспрат", от авестийского "Висператаво" - "все владыки", то есть "покровители благих с

Литература

Список литературы 1. Абаев В.И. Скифский быт и реформа Зороастра -ХХ1У, 1956. . 2. Бертельс Э. Отрывки из Авесты. Пер. с языка Авесты - "Восток". 1924. 3. Древнеперсидская литература. Раздел в кн.: "Поэзия и проза древнего Востока", (Библиотека всемирной литературы) - М., I973. 4. Фирдоуси. Шахнаме. Т. 1-4. - М., I957-I969 . Серия "Литературные памятники. 5. Изведать дороги и пути праведных. Пехлевийские назидательные тексты. - М.: Наука, 1991. 6. Брагинский И.О. Из истории таджикской и персидской литературы. - М., 1972. . 7. Дрезден М. Мифология древнего Ирана. - В кн.: Мифология древнего мира. Пер, с англ. И.М.Дьяконова. - М., 1977. 8. Авеста. Избранные гимны. Из Видевдата. Перевод с авестийского И.М.Стеблина-Каменского. М., Дружба народов. 1993. 9. http://suraman2.narod.ru/zaratushtra2.html#_Toc536462055 10. http://sufism.ru/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=191&Itemid=311 11. http://mifolog.ru/mifolog/books/item/f00/s00/z0000008/st169.shtml 12. http://www.bibliotekar.ru/vostok/58.htm 13. http://lib.aldebaran.ru/author/sbornik_/sbornik__poyeziya_i_proza_drevnego_vostoka/sbornik__poyeziya_i_proza_drevnego_vostoka__37.html 14. http://www.nspu.net/fileadmin/library/books/gumanit/Istoria/e-library%20dav/priran.html 15. http://www.philosophy.ru/library/asiatica/avesta/
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте