СодержаниеСодержание
Введение 3
1. Отношение к самоубийству в разных временах и культурах 5
2. Метофизический суицид 9
3. Проблемы эвтаназии 14
Заключение 20
Список литературы 23ВведениеВведение
Суицидальное поведение в настоящее время является глобальной социально-психологической проблемой. В большинстве стран мира самоубийства находятся среди первых 10 причин преждевременной смерти. В мире ежегодно 400 тыс. человек кончают с собой. Растет частота не только завершенных самоубийств - драматически растет число суицидальных попыток. Это связано с практически повсеместным распространением состояний психологического кризиса.
Исторический обзор суицидального поведения необходим, чтобы понять значение и смысл суицидального поведения для человека и общества. На протяжении истории они существенно изменялись, так же как и моральная оценка самоубийства (грех, преступление, норма, героизм), в зависимости от исторического этапа развития общества и преобладавших социальных, идеологических и этнокультурных особенностей.
Так, "греко-римская культура относилась к самоубийствам неоднозначно. Самоуничтожение было связано с пониманием греками и римлянами свободы, являвшейся одной из основных идей их философской мысли. Для них свобода состояла, прежде всего, в свободе от внешнего контроля, в самостоятельном контроле собственной жизни. Ее высшей формой становится свобода в принятии решения - продолжать жизнь или умереть. Свобода для них была творческой, поэтому самоубийство в известной мере являлось креативным актом"[5, 253].
"Древние иудеи относились к самоубийству отрицательно. Для них свобода была не меньшей экзистенциальной ценностью, чем для греков, но решали они эту проблему принципиально иначе. Бог дал каждому свободу принимать решение, следовать ли за ним. Если человек верит, что Бог господствует над землей и принимает эти отношения, то он становится свободным от желания самодеструкции. Иудаизм относился к жизни творчески, как к непреходящей ценности, - человек в этом смысле был не соперником Богу, а, скорее, равноправным партнером в продолжающейся работе творения. В этом контексте самоубийство выглядит как помеха, разрушение возможности творческого созидания жизни" [5, 255].
В японской культуре, как ни в какой другой, самоубийство носит ритуальный характер и окружено ореолом святости. Это определяется религиозными традициями синтоизма и национальными обычаями, регламентировавшими ситуации, в которых суициду не было альтернативы. Самоубийство по определенному ритуалу было для них безальтернативным, если следовало искупить вину или выразить протест против несправедливости для сохранения чести. Оно совершалось двумя особыми методами: харакири (вспарыванием живота) или откусыванием собственного языка.
В исламе самоубийство было тяжелейшим грехом и решительно запрещалось Кораном.
В Древней Руси умерших не по-христиански, (то есть посредством самоубийства), хоронили по давнему языческому обычаю отдельно от остальных, под домашним порогом, нередко пробив грудь самоубийцы осиновым колом, что являлось защитой от нечистой силы.
Цель работы - рассмотреть проблемы самоубийства.
1. Отношение к самоубийству в разных временах и культурах
В разных культурах отношение к суициду всегда было неоднозначным. В Древней Греции к нему относились негативно, суицид считался юридически наказуемым преступлением, даже считалось, что необходимо отрубать руку человеку, совершившему это деяние. Католицизм также относится к этому явлению отрицательно. В других же странах, например, в Китае, отношение к суициду было весьма спокойное. Считалось, что человек, таким образом, освобождает душу. Такой же примерно подход был и в Древней Индии. В Японии до недавнего времени существовал обряд харакири: когда совершение самоубийства считалось высшим проявлением мудрости, честности порядочности.
Врачи разделяют самоубийства на три вида. Это истинные, когда человек долго готовит себя к смерти, после депрессивного состояния, потеря смысла жизни. Есть скрытые суициды, когда человек не откЛитератураСписок литературы
1. Войцех В., Кучер А., Костюкевич В. Противостоять и предотвратить. - Новосибирск, 2000. - 34 с.
2. Гришина Н.В. Психология конфликта - СПб: Питер, 2000. - 464с
3. Гроллман Эрл. Суицид: превенция, интервенция, поственция. Источник: http://lucky-angels.narod.ru
4. Короленко Ц. П., Донских Т. А. Семь путей к катастрофе. Новосибирск: Наука, 1990.
5. Лукас Кристофер. Молчаливое горе. Фрагменты из книги. Источник: http://www.mysuicide.ru
|
|
