СодержаниеПлан
Введение 3
1. История создания Судебника 1550 г. (Земской собор 1549 г.) 4
2. Основные положения Судебника 1550 г. 7
3. Анализ Судебника 1550 г. как правового документа 9
3.1 Первая половина Судебника 1550 года. 9
3.11 Виды суда. 9
3.12 О судебных доказательствах. 11
3. 13 Решения по судебному иску 11
3. 14 О вызове в суд. 13
3.15 О порядке судопроизводства. 15
3.16 О порядке суда по уголовным делам. 17
3.2 Вторая половина Судебника 1550 года. 18
3.21 Узаконения о холопстве 18
3.22 О поземельном владении. 20
3.23 О крестьянском выходе. 21
3.24 О займе. 21
3.25 О купле. 22
3.26 Законы о наследстве 23
3.3 Схема законодательного процесса на примере указов о холопьих отпускных
и Судебника 1550 г. 23
Заключение 27
Список литературы 28ВведениеВведение
В 1550 г., в связи с совершеннолетием Грозного начинается лучший период его деятельности. Под влиянием священника Сильвестра, вокруг царя собрался особый круг советников («избранная рада»), который проводил ре-формы. Начало внутренней реформы связано с торжественным «собором», заседавшим в Москве в 1550 – 1551 гг. На этом соборе был «исправлен» Су-дебник 1497 г. Из 99 статей нового судебника 37 были совершенно новыми, а в остальных текст предшествующего кодекса подвергался координатной пе-реработке. Социальное законодательство, вошедшее в судебник 1550 г., каса-ется двух важнейших вопросов: землевладения и зависимого населения (кре-стьян и холопов). Особое внимание Судебник уделял вопросам центрального и местного управления. В этом законодательном памятнике уже намечаются направления, по которым будет проходит перестройка государственного ап-парата в 50-е годы. Преобразования Судебника 1550 г. касаются главным об-разом наместнического управления, в целом сохраняя старую систему корм-лений.
Судебник 1550 года или Царский Судебник по словам самого царя Ивана Васильевича, представлял «исправление прежнего судебника, прино-ровленное к современным потребностям общества и к старым русским узако-нениям, которые были опущены при издании прежнего Судебника». Новый Судебник также отличается строгостью наказаний. Судебник царя Ивана Ва-сильевича так же, как и Судебник 1497 г., делится на две половины, из коих в первой говорится о Порядке суда, а вторая заключает в себе узаконения по частному гражданскому праву.
Данная работа имеет своей целью: рассмотреть положения Судебни-ка 1550 г. как отправной точки в реформах 1550 – 1564 гг.; дать развернутую оценку статьям Судебника; показать значение этого документа на данном ис-торическом этапе и его связь с последующими законодательными актами.
1. История создания Судебника 1550 г. (Земской собор 1549 г.)
Начальной формой политической централизации в России явилась сословно-представительная монархия, сложившаяся на рубеже XV – XVI ве-ков. В царствование Ивана Грозного, в середине XVI века, формируется ор-ган сословного представительства – земский собор. Дальнейшая история зем-ских соборов тесно связана с изменениями в социальной структуре и сослов-ном строе, а также с эволюцией государственного аппарата.
Собор середины XVI века относится к решающему моменту в исто-рии России, когда началось проведение крупных реформ, когда определился курс внешней политики на востоке. Земский собор возник в XVI веке как ор-ган, долженствующий заменить кормленщиков. Это был «парламент чинов-ников». Форма земского собора была навеяна городовыми советами, о суще-ствовании которых можно узнать из докладов начала XVII века.
Земские соборы общегосударственного характера, требовавшие уча-стия представителей господствующего класса всей земли, в какой-то мере за-менили княжеские съезды и вместе с думой унаследовали их политическую роль. В то же время земский собор – это орган, пришедший на смену вечу, восприняв традиции участия общественных групп в решении правительст-венных вопросов, но заменив присущие ему элементы демократизма начала-ми сословного представительства. Одну из групп земских соборов составляли такие, на которых разбирались дела как церковные, так и государственные.
Первые шаги к реформам выразились в созыве расширенного сове-щания на котором присутствовала Боярская дума, освященный собор, воево-ды, а также боярские дети и московские дворяне. Февральское совещание 1549г. («Собор примирения») было первым Земским собором. Его созыв оз-наменовал превращение Русского государства в сословно-представительную монархию, создание центрального сословно-представительного учреждения. Решение Собора 1549г. показало, что правительство собиралось использовать поддержку как боярства, так и дворян. Оно было явно не в пользу феодальной аристократии, так как она должна была поступиться рядом своих привилегий в пользу основной массы служивого люда. Отмена подсудности дворян озна-чала постепенное оформление сословных привилегий дворянства.
Первый собор, на котором был создан Судебник, был созван Иваном IV в пору крайнего правительственного возбуждения царя. Венчание на цар-ство с принятием царского титула, женитьба и вслед за тем московские пожа-ры, народный мятеж, казанские и крымские набеги – все это волнения с нача-ла 1547 г. поочередно то поднимали, то повергали в уныние его дух. Через три с лишним года на Стоглавом соборе он так описывал свой прошлый ис-пуг: тогда «вниде страх в душу мою и трепет в кости моя, и смирися дух мой, и умилихся и познах своя согрешения». Тогда царь решил покончить с бояр-ским правлением и приняться за государственные дела. Он начал искать во-круг себя людей и средств, которые помогли бы ему поправить положение дел. До нашего времени дошли следующие подробности о созыве собора: «На двадцатом году своего возраста царь Иван, видя государство в великой туге и печали от насилия сильных, умыслил всех привести в любовь. Посоветовав-шись с митрополитом, как бы уничтожить крамолы и утолить вражду, царь «повелел собрать свое государство из городов всякого чина». В воскресный день царь вышел с крестами на московскую Красную площадь и после мо-лебна с лобного места сказал митрополиту: «Молю тебя, святый владыко, будь мне помощник и любви поборник. Знаю, что ты добрых дел и любви же-латель. Сам ты знаешь, что я после отца своего остался четырех лет, а после матери осьми лет». Изобразив затем яркими чертами беспорядки боярского правления в продолжение своего несовершеннолетия, царь вдруг бросил в глаза присутствовавшим на площади боярам запальчивые слова: «О непра-ведные лихоимцы и хищники, неправедный суд по себе творящие! Я чист от этой крови; ждите своего воздаяния». Потом царь поклонился на все стороны и продолжал: «Люди божии и нам дарованные богом! Молю вашу веру к богу и к нам любовь... молю вас, оставьте друг другу вражды и тяготы свои... я сам буду вам судия и оборона, буду неправды разорять и хищения возвращать».
Речь царя производит впечатление темпераментной, но не последова-тельной. Скорее это был царский призыв всего народа, всех его классов ко взаимному всепрощению и дружной деятельности на общую пользу: прини-мая бразды правления в свои руки, государь становился прямо перед своим народом и призывал высшего пастыря церкви и всю свою землю в лице ее представителей помочь ему в установлении государственного порядка и пра-восудия; верховная власть хотела прямо и откровенно объясниться с народом, указать ему направление, в каком она будет действовать, примирить враж-дебные стремления различных элементов. Но, призвав митрополита быть «любви поборником», царь продолжал резким, бранчивым обличением всего боярства в самовластии и хищничестве и собор, созванный с целью всех по-мирить, открыл воззванием чуть не к междоусобной войне. Каково бы ни бы-ло происхождение соборной царской речи, трудно сомневаться в ее подлин-ности. По всем вышеназванным фактам, первый земский собор в Москве представляется небывалым в истории актом всенародного покаяния царя и боярского правительства в их политических грехах. Умиротворение народа и самого царя, встревоженных внешними и внутренними бедами, было важ-нейшим нравственным моментом, объясняющим цель и значение первого земского собора.
В 1550 г. было возбуждено немало и других, чисто практических дел, обсуждались и решались важные законодательные вопросы. Царь докладывал святителям, что прошлогодняя его заповедь боярам помириться на срок со всеми христианами царства во всяких прежних делах исполнена. С земским собором 1550 г. был связан целый ряд законодательных мер, целый план пе-рестройки местного управления. Этот план начинался срочной ликвидацией тяжб земства с кормленщиками, продолжался пересмотром Судебника с обя-зательным повсеместным введением в суд кормленщиков выборных старост и целовальников.
2. Основные положения Судебника 1550 г.
Как уже говорилось выше, составление в июне 1550 г. нового Судеб-ника стало самым крупным начинанием правительства «компромисса». При-чиной его создания была не только замена устаревшего Судебника 1497 г. Исследования историков Б. А. Романова и И. И. Смирнова раскрыли правовое и социально-политическое значение этого выдающегося памятника русского законодательства. Если вспомнить жалобы, прозвучавшие на Соборе прими-рения, то можно было бы ожидать, что упорядочение судопроизводства будет отвечать чаяниям широких масс населения. «Судебник предписал под угро-зой «опалы» не «волочить дела», а давать управу жалобщикам «своего прика-зу». Взяточничество каралось денежными штрафами – получатель их должен был выплатить «истцов иск», заплатить втрое судебные пошлины и т. д. Тем не менее, Судебник 1550 г. сохранил старую систему управлениями суда на местах, но с поправками: власть наместников и волостелей сокращалась за счет уменьшения полномочий в области суда и усиления контроля над ними со стороны местной и центральной администрации. Впервые в общегосудар-ственном масштабе была введена губная реформа, и дела о «ведомых извест-ных разбойниках» передавались в ведение губных старост. В судопроизвод-стве наместников и волостелей отныне должны были участвовать старосты и целовальники – своеобразные присяжные заседатели, защищавшие интересы дворянства, черного крестьянства и посадских людей, что, впрочем, не спо-собствовало упорядочению отношений между кормленщиками иЛитератураСписок литературы
1. Беляев И. Д., История русского законодательства, Спб., 1999.
2. Головатенко А., История России: спорные проблемы, М., 1994.
3. Зимин А. А., Хорошкевич А. Л., Россия времени Ивана Грозного, М., 1982.
4. Из истории феодальной Россиии, Под ред. Дегтярева А. Я., Лен., 1978.
5. Ключевский В., Курс русской истории, ч. 2, М., 1937.
6. Панеях В. М., Указы о холопьих отпускных 50-х годов XVI в., Спб., 1995.
7. Платонов С. Ф., Лекции по русской истории, М., 1994.
8. Сказание о венчании на царство русских царей и императоров, сост. Пятницкий П. П., М., 1990.
9. Хрестоматия по истории России, под ред. Орлова А. С., М., 1999.
10. Шахмагонов Н., Хрестоматия по истории отечества, М., 1996.
|
|
