СодержаниеСодержание:
1. Введение 3
2. Процесс правообразования и правотворчество 4
2.1 Процесс зарождения государства и права. Религия как метод обоснования процесса формирования государства и права. 4
2.2 Теоретические подходы в теологической теории возникновения государства 9
3. Взаимодействие государства и церкви: процесс разделение светской и церковной власти 13
3.1 Западная Европа 13
3.2 Исламская теократия 15
Заключение 18
Список литературы 20Введение1. Введение
Проблема возникновения государства и права остается длительное время останется в науке дискусси¬онной. В основе этой сложнейшей пробле-мы лежат различные идейные, философские воззрения и тече¬ния. Так, на-пример, есть мнение, согласно которому государ¬ство и право существовали вечно. Для его сторонников проблемы возникновения государства и права вообще нет. Кроме того, историческая и этнографическая науки дают все но-вые знания о причинах происхождения государства и права.
Современные представления о государстве не менее противоречивы, чем те, о которых писал в свое время В.И. Ленин, отметив сложность и запу-танность этого вопроса. То, о чем спорили политики и теоретики в прошлом веке — о социально-классовой природе государства, его роли и соотношении с обществом, — остается объектом дискуссий и поныне. Кроме того, возник-ли новые проблемы, связанные с развитием гражданского общества. Кроме того, решению мешает укоренившаяся абсолютизация классового характера государства или, наоборот, полное отрицание такового в немарксистских теориях.
Современная материалистическая наука связывает про¬цесс возникно-вения государства и права (особенно в евро¬пейских странах) главным обра-зом с развитием производ¬ства, с переходом от присваивающей к производя-щей эко¬номике.
В связи с этим выделяются две характерные линии рассуждений о го-сударстве. Первая восходит к классической традиции в истории политиче-ской мысли (идеям Аристотеля, Гоббса, Руссо). Государство рассматривается в качестве необходимой формы организации общества, его политического бытия. В таком понимании государство отождествляется с обществом.
Вторая линия характеризуется акцентом на институциональной сторо-не государства. Последнее понимается главным образом как система норм, содержанием которых является определение поведения людей в сообществе. В результате государство понимается как союз людей, организованных на началах права. В этом случае государство есть организованное правовое со-общество народа, призванное побеспокоиться об обеспечении безопасности, свободы и справедливости.
Целью данной работы является исследование теократической теории зарождения государства.
2. Процесс правообразования и правотворчество
2.1 Процесс зарождения государства и права. Религия как ме-тод обоснования процесса формирования государства и права.
Рассмотрим процесс зарождения государства и права, с точки зрения материальных теорий. Согласно современным подходам причины зарожде-ния государства и права ко¬ренятся не только в материальном производстве, но и в воспроизводстве самого человека. Родовая организация общества трансформировалась в го¬сударство эволюционно, сохраняя историческую преемствен¬ность, проходя переходные стадии. Одной из таких пере¬ходных, предгосударственных форм была "военная демократия", где органы родового об¬щественного самоуправления еще сохраняются, но посте¬пенно набирают силу новые предгосударственные структу¬ры в лице военачальника и его дружины. Здесь появились зачатки военно-насильственного принуждения и подавления, ибо традиционная родовая организация самоуправления уже не в состоянии была разрешить возникающие противоре¬чия, все более разру-шающие вековые порядки.
Эволюционное развитие материального производства позволило чело-веку для удов¬летворения своих потребностей постепенно перейти от при¬своения готовых животных и растительных форм к подлин¬но трудовой дея-тельности, направленной на преобразова¬ние природы и производство орудий труда, пищи и т.п. Имен¬но переход к производящей экономике послужил толчком к трем крупным разделениям общественного труда — отделе¬нию скотоводства от земледелия, отделению ремесла и обо¬соблению слоя людей, занятых в сфере обмена — торговли.
Но еще более важным было, пожа¬луй, то, что родовая община посте-пенно начинает дробить¬ся на патриархальные семьи (земледельцев, скотово-дов, ремесленников), интересы которых уже не полностью со¬впадают с инте-ресами рода. С возникновением семьи нача¬лось разложение родовой общи-ны. Наконец, наступил черед неизбежной при разделении труда специализа-ции, повы¬шения его производительности. Прибавочный продукт как следст-вие роста производительности труда обусловил появ¬ление экономической возможности для товарообмена и присвоения результатов чужого труда, воз-никновения час¬тной собственности, социального расслоения первобытного общества, образования классов, зарождения государства и права.
ФормироЛитератураСписок литературы
1. Давид Р., Жоффре-Спиннози К. Основные правовые теории и правовые системы современности – М.: Международные отношения, 1999
2. История политических и правовых учений // под ред. Лейста О.С. – М.: Зерцало, 1999
3. Комаров С. А. Общая теория государства и права – М.: Юристъ, 2002
4. Общая теория государства и права // под ред. В.В. Лазарева – М.: НОРМА, 2001
5. Общая теория государства и права // под общей ред. А.С. Пиголкина – М.: ИНФРА-М, 2002
6. Основы государства и права // под ред. О. Е. Кутафина – М.: Статут, 2002
7. Перевезенцев С.В. Практикум по истории западноевропейской философии: Античность, Средневековье, эпоха Возрождения – М.: Учебная литература, 1997
8. Теория государства и права // под ред. Н.И. Матузова, А. В. Малько – М.: Юристъ, 2001
9. Теория государства и права // под ред. Корельского В.М., Перевалова В.Д. – М.: НОРМА, ИНФРА-М, 2000
|
|
