СодержаниеСодержание:
Введение 3
1. Социологические идеи Т. Парсонса и их место в современной социологии 4
2. Общая теория действия: «единичный акт» и системы действия 6
2.1 Единичный акт в системе действия 6
2.2 Иерархия в системах действия 12
3. Особенности социальных систем Т. Парсонса 15
3.1 Обобщенные социальные системы 15
3.2 Общество как особая социальная система 17
Заключение 22
Список литературы 24ВведениеВведение
Трудно, пожалуй, найти ученого, чьи произведения оказали бы боль-шее воздействие на развитие социологической теории в XX столетии, чем Толкотт Парсонс (1902-1979). Огромная работа, проделанная им, ставила своей целью создание концепции, способной охватить все аспекты социаль-ного мира и согласовать понимание общественной жизни с достижениями естественных наук. Его идеи доминировали в англоязычной социальной тео-рии с конца второй мировой войны до середины 60-х годов, но и после этого они продолжали оказывать на нее заметное влияние.
Работы Т.Парсонса заслуженно пользуются дурной славой «трудных для понимания». В них он развивает новую и сложную сеть взаимосвязан-ных понятий, должных вместить большинство аспектов реальной жизни и теоретических разработок его предшественников. Его представления о тео-рии основываются на положении о сложности и запутанности реального ми-ра и необходимости введения абстрактных понятий для упорядочивания на-ших представлений о нем. По Т. Парсонсу, реальность, несмотря на всю ее необъятность, организована логически и рационально, имеет системный ха-рактер, из чего следует, что выделенные абстрактные положения должны быть логически организованны в единое тело отвлеченных концепций. И лишь после этого мы будем иметь возможность высказывать суждения о ре-альном мире.
Задачей теории, по мнению американского социолога, является дости-жение логической связности всего накопленного знания и предшествующих теоретических построении. Поэтому большая часть работ Т. Парсонса по-священа переводу других теории и результатов чужих исследований на соб-ственный терминологический язык. Такая стратегия построения теории, на-зываемая самим Т. Парсонсом принципом «аналитического реализма», во многом восходит к естественнонаучным представлениям о теоретическом знании. Он считает, что если социология стремится называть себя наукой, то ее концептуальные схемы должны быть подобными построениям других на-ук а претендовать на исключительность, объясняемую различностью объек-тов рассмотрения.
Основные усилия Т. Парсонса на протяжении всей его жизни были на-правлены на создание общей теории действия которая согласовывалась бы с терминологическим аппаратом и представлениями других наук о поведении сложных систем Поэтому собственно социологическая теория для него явля-ется лишь одним из «частных случаев» такого построения, рассматриваю-щим отдельные, хотя и важные стороны социального действия и социальной системы. Однако такое понимание социологической теории невоспроизво-димо и непонятно без привлечения общей схемы, в рамках которой возмож-но такое определение.
Целью данной работы является анализ идей Т. Парсонса, а так же его роли и значения в современной социологии.
1. Социологические идеи Т. Парсонса и их место в со-временной социологии
Социологические идеи Т.Парсонса начинаются с постулирования структуры социального действия, до проблем эволюции систем действия. В своей первой книге Парсонс попытался синтезировать различные течения социальной мысли XIX-нач. XX столетия в одну теорию. До сих пор не ути-хают дискуссии о точности и аккуратности его интерпретаций. Многие кри-тики указывают, что он практически игнорировал марксизм. Однако важным является другое: он синтезирует «индивидуалистские» и «холистические» теории социального действия, связываемые с именами таких виднейших мыслителей, как Э. Дюркгейм и М Вебер.
М. Вебер считал, что социология – это наука о социальном взаимодей-ствии (действии индивидов, направленном друг к другу). Такое действие может быть рассмотрено как совокупность способов, применяемых индиви-дом для достижения определенных целей – практических задач или для реа-лизации ценностей. Эти способы, в понимании М. Вебера, субъективны и составляют множество значений, используемых индивидом для описания си-туации действия, без которого действие вообще не является возможным.
Э. Дюркгейм понимал, что действие начинается с точки зрения значе-ний, приписываемых индивидом ситуации, но для него они, в отличие от Ве-бера, существуют вне и над человеком, являя собой «социальные факты», объяснимые только с помощью подобных же «социальных фактов», которые составляют «коллективную совесть», воздействующую на личность и ее по-ведение. Оба классика концептуализируют личностные идеи и действия, но если первый движется в направлении от человека к обществу как целому, создаваемому действиями людей, то второй – от общества как объективной реальности, влияющей на поведение индивида, к человеку.
Этот же круг идей составляет основное содержание парсоновских ра-бот. Он также видит социальный мир в понятиях человеческих идей – норм, ценностей, значений. Наиболее важным социальным процессом видится процесс комЛитератураСписок литературы
1. Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная теоретическая социология – СПб.: Ольга, 1996
2. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социология: В 3 т. Социальные институты и процессы – М.: ИНФРА-М, 2003
3. Кареев Н. И. Введение в изучение социологии. – СПб.: Парадигма, 1997
4. Луман H. Понятие общества // Проблемы теоретической социологии. – СПб.: «Петрополис», 2001
5. Смелзер Н. Социология. – М.: Феникс, 1994
6. Современная социальная теория: Бурдье, Парсонс, Гидденс, Хабермас – Новосибирск: Изд-во НГУ, 1995
7. Социологический словарь // Под ред. Ерофеева С.А. – Казань, 1997
8. Социология // Под общ. ред. В.Н. Дружинина – СПб.: Питер, 2002
9. Социология. Основы общей теории // Под ред. Г.В. Осипова, Л.Н. Москвичева. – М.: Аспект Пресс, 2003
10. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. 2-е изд., доп. и пере-раб. – М.: Прометей, Юрайт, 2004
|
|
