СодержаниеСодержание
Введение 3
1. Анализ религиозного влияния на культуру 4
2. Развитие религиозной культуры на современном этапе. Основные тенденции в развитии культуры. Интеллектуализация и секуляризация 8
Заключение 14
Список литературы 15ВведениеВведение
Религия – в том смысле, в каком принято говорить о трех мировых религиях: христианстве, буддизме и исламе,— это сложное совокупное понятие, включающее в себя определенную мифологию, систему догматов, культовые и обрядовые действия, социализированные религиозные институты (церковь в христианстве), конкретные формы взаимоотношения между верующими и религиозной организацией и многое другое. Для каждой религии все эти моменты имеют свое специфическое смысловое наполнение, свою историю возникновения и дальнейшего существования, свое каждый раз особенное преломление через этническую, национальную, классовую и индивидуально-личностную призму.
Религиозная культура в современном мире является особой формой общественного бытия, развития цивилизации, характеризующаяся особыми условиями существования, т.е. преобладанием в обществе и человеке духовных, (нравственных ценностей) интеллектуальных качеств над материальным фактором. Это явление, выступает основополагающим моментом, который во многом предопределяет развитие государства и общества в целом.
1. Анализ религиозного влияния на культуру
Теоретический анализ религиозного влияния на культуру и ее историю следует начать со Средневековья, т.к. влияние полноценный анализ античной религии в рамках данного исследования не представляется возможным.
Вытесняя язычество, христианская церковь постепенно распространила свое влияние на все стороны жизни общества, регламентировав ее, выработав основания нравственности на христианских понятиях греха и добродетели. Таким образом, христианское учение задавало исходные позиции, на которых строилось мировоззрение средневекового человека Европы. Искусство в этих условиях было целиком направлено на религиозно-церковные нужды и воссоздавало присущими ему средствами новую средневековую религиозную модель мира, до мелочей продуманную и вполне понятную для людей этой эпохи. Став в IV в. официальной государственной религией Римской империи, христианство быстро распространилось по всей Европе. Сначала это была Армения и Грузия, затем Россия, причем основные религиозные идеи и ее художественная модель оставались неизменными. Так, храмы Византии, Грузии, России, романские и готические соборы, легко различимые по внешним признакам, воспроизводят по своей сути один и тот же религиозный канон. Перешагнув границы государств, христианство перестало быть «собственностью» одного народа, сделавшись поистине мировой религией.
Но если христианское мировоззрение, зародившись еще в древнем мире, стало мировой религией в другую эпоху, то ислам своим происхождением целиком обязан средним векам . Ислам был тем объединяющим началом, на основе которого произошло объединение арабских племен. Военно-религиозная община осуществила экспансию на обширной территории Передней и Средней Азии, Северной Африки, Северо-Западного Присреднеземноморья.
Так образовалась арабо-мусульманская цивилизация, которая развивалась в острейшей борьбе с остатками эллинизма и сасанидской Персии, которые ужЛитератураСписок литературы
1. Большая советская энциклопедия. М.,1973
2. Добиаш-Рождественская О.А. Западные паломничества в средние века. Пб., 1924
3. Культура: теория и проблемы. М.,1995
4. Культурология. Учебное пособие под ред. Радугина. М.,2001
5. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М.,1992
6. Малерб М. "Религии человечества”. М., 2003
7. Мифологический словарь /Гл. редактор Е.М.Мелетинский. — М.: Сов. энциклопедия, 1990
8. Немировский А.И. Мифы и легенды Древнего Востока. — М.: Просвещение, 1994.
9. Паломничество: История и Современность. Церковный вестник. №9 (май) 2004
10. Парандовский Ян. Мифология. Верования и легенды греков и римлян. — М.: Детская литература, 1991.
11. Силичев Д.А. Культурология. М.,1998
12. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. — М.: Политиздат, 1989.
13. Тодэр Т.Х. Религиозный туризм. М., 2003
14. Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь: Исследования магии и религии. — М.: Политиздат, 1990."
|
|
