СодержаниеСодержание
1. Место и роль философии в жизни человека и общества 3
2. Структура философского знания 5
3. Основной вопрос философии и его современная трактовка 9
Список литературы 12Введение1. Место и роль философии в жизни человека и общества
Философия – это такая система понимания и объяснения мира и места человека в нем, которая опирается на науку, конкретизируется и развивается вместе с наукой, и сама оказывает активное влияние на развитие науки.
Вокруг проблемы научности философии до сих пор продолжаются споры. Широкое распространение получили следующие точки зрения:
• Философия – это наука о всеобщих законах природы, общества, познания, или: философия – это наука о методах и формах познания, то есть методология науки;
• Философия – это не наука, это мировоззрение (определенный тип мировоззрения, отличный, например, от религиозного и мифологического);
• Философия – это и наука, и мировоззрение, то есть философия выполняет в культуре, в духовной жизни общества функции науки и функции мировоззрения.
Решить проблему соотношения философии и науки, определить роль философии в жизнедеятельности человека, в духовной культуре общества можно лишь в широком социально-историческом контексте, то есть не с точки зрения какой-то отдельной философской школы, а с точки зрения всей истории культуры и философии, через призму всей совокупности философских знаний, роли философии, ее влияния на развитие науки и познания.
Философия стремится к научному познанию мира, но в то же время она пытается максимально выразить интересы субъекта (классов). Философия как система идей о мире (в целом) вовлечена в классовом обществе в идеологию и политику. Следствием этого является, по мнению ученых, усиление конфронтации между отдельными философскими направлениями. Поскольку философия оказывается связанной с идеологией, постольку в ее содержании имеется идеологическая сторона, а философию можно считать относящейся (в данном аспекте) к идеологии.
В истории философии научность и идеологизм вытесняли друг друга, но это обстоятельство никаким образом не отменяло ни направленность философии на достижение истины, ни возможностей полного или частичного совпадения этой направленности с интересами социального субъекта. Однако философия не должна увлекаться идеологической ролью. "Как интегративный центр всех наук и как воплощение системного подхода ко всему человечеству, ко всей биосфере, философия должна быть общечеловеческой и отвечать интересам общества", - пишет академик Международной академии информатизации Р.Ф. Абдеев. Общечеловеческие позиции философии не исключают негативное отношение к вождям–диктаторам, социальному неравенству, эксплуатации, угнетению и политическому насилию.
Научную форму философии нельзя считать заведомо лучшей или единственно верной. В случае сведения философии только к науке возникают закономерные вопросы: "Был ли Л. Н. Толстой философом? Можно ли считать философом Ф. М. Достоевского?" Оба великих писателя поднимали и зачастую впервые ставили важнейшие философские проблемы. В содержание философского знания, да и в сам процесс философского познания включаются компоненты, специфичные для художественной литературы и искусства.
Весьма значительную часть философского знания составляют эстетические представления. Создание философской картины мира предполагает наличие у ее творцов чувства красоты, гармонии, сопричастности к миру. Философская картина мира содержит в себе также и эстетическое отношение к миру. О родственности философии и искусства, об их взаимопроникновении свидетельствует творчество А. Камю, Н. Рериха, М. Чюрлениса, Р. Тагора, И.В. Гете.
Философская проблематика является важнейшей частью различных религиозных учений. Вместе с тем нельзя ставить знак равенства между философией и религией, поскольку последняя не сводится к философским размышлениям. Достаточно указать на обрядность как важнейший компонент любой религии.
Далеко не все поэты и писатели в своих произведениях обращались к философским проблемам, да и нет ни одного художественного произведения, целиком посвященного решению философских проблем. И тем не менее религия и художественная литература играли и играют огромную роль в философии. Переплетение литературы, искусства, философии и религии имело место на протяженЛитератураСписок литературы
1. Алексеев П.В., Панин A.Д. Философия: Учебник. - М., 1997.
2. Возможности и границы познания. - М., 1995.
3. Антология мировой философии. - М., 1969-1972.
4. Барулин В.С. Социальная философия. - М.,1999.
5. Бучилло Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия.изд 2- М.,2001.
6. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии.- М.,1996.
7. История современной зарубежной философии. - СПб., 1998.
8. История философии. Уч.для вузов.- Ростов-на-Дону, 2002.
9. Краткая история философии. - М., 1996.
10. Культура: теория и проблемы. - М., 1995.
11. Мир философии: Книга для чтения. В 2 частях. - М., 1991.
12. Новая философская энциклопедия . В 4 тт.- М.,2000.
13. Основы философии: Учебное пособие. - М., 1997.
14. Скирбекк Г., Гильс Н. История философии: Уч.пособие для студентов вузов.- М.,2000.
15. Философия. Учебник для вузов. Под ред. Лавриненко В.Н.,Ратникова В.П..- М.,2000.
16. Филосфия. Издание 2. Отв.ред Кохановский В.П. - Ростов-на-Дону,2001.
17. Хрестоматия по философии: Учебное пособие. - М., 1997.
18. Хрусталев Ю.М. Введение в философию: Учебное пособие для студентов медицинских и фармацевтических вузов. - Ростов-на-Дону, 1999.
|
|
