СодержаниеСодержание
Введение 3
1. Общая характеристика структуры мусульманского права 4
2. Мусульманское деликтное право и уголовное законодательство стран Востока 13
3. Мусульманское право и современное семейное законодательство 21
Заключение 27
Список использованной литературы 28ВведениеВведение
Мусульманское право оказало глубокое влияние на историю развития государства и права целого ряда стран Востока. Сфера его действия как юридического и идеологического фактора в наше время также остается весьма широкой, что во многом предопределяется тесными связями мусульманского права с исламом как религиозной системой, которая до сих пор имеет едва ли не определяющее значение для мировоззрения самых широких слоев населения в этих странах. Кроме того, из всех мировых религий ислам, пожалуй, наиболее близко соприкасается с государством и правом. Связующим звеном здесь выступают мусульманское право и исламская правовая идеология.
В настоящее время общая численность мусульман, проживающих в зарубежных странах, составляет около 800 млн. человек. Причем из более чем 120 стран мира, где имеются мусульманские общины, почти в 40 последователи ислама представляют большинство населения, а в ряде других государств представляют весьма заметное и влиятельное меньшинство (например, в Индии мусульманская община насчитывает примерно 100 млн. человек). Более того, приблизительно в 30 странах мира ислам признан государственной религией.
Курсовая работа состоит из введения, основной части, в которой раскрыты задачи исследования, заключения и списка использованной литературы.
Цель настоящей работы заключается в анализе мусульманского права. Задачи исследования - рассмотрение характерных черт механизма действия мусульманского права и его структуры, анализ некоторых его отраслей и институтов, в частности мусульманское деликтное право и уголовное законодательство стан Востока, мусульманское право и современное семейное законодательство.
1. Общая характеристика структуры мусульманского права
Доктрина мусульманского права как нормативно-юридической системы социального регулирования складывалась постепенно, усложняясь и приобретая дополнительные характерные черты. Новыми элементами постоянно обобщалась и структура права.
Мусульманские юристы единодушно выделяют в составе мусульманского права две группы тесно взаимосвязанных и взаимозависимых норм. Первую составляют юридические предписания Корана и сунны (считается, что эти нормы имеют непосредственно «божественное» происхождение) и вторую — нормы, сформулированные мусульманско-правовой доктриной на основе других, «рациональных», источников, прежде всего единогласного мнения наиболее авторитетных правоведов — муджтахидов, или факихов (иджма) и умозаключения по аналогии (кийас).
В качестве основополагающих рассматриваются нормы первой группы, особенно те, которые зафиксированы в Коране. Не случайно отдельные исследователи полагают, что истинные нормы мусульманского права содержатся лишь в Коране и сунне, а правила поведения, основанные на других источниках, лишь дополняют их, но не включаются в шариат в собственном смысле . Однако большинство авторов признают «действительными» нормы, сформулированные на основе всех источников, хотя и отдают очевидное предпочтение положениям Корана и сунны. Следует, однако, иметь в виду, что, если в Коране, а также в развивающей и дополняющей его сунне имеются все без исключения правила религиозного культа, то в сфере нормативной регламентации отношений между людьми эти источники содержат весьма скромную часть предписаний.
По степени определенности, согласно мусульманской доктрине, все нормы Корана и сунны делятся на две категории. К первой относятся абсолютно точные и не допускающие различных толкований установления, среди которых значатся все правила религиозного культа и некоторые нормы, регулирующие взаимоотношения людей. Данная категория норм не допускает иджжхада, представляет собой понятные и однозначные правила поведения, которые могут непосредственно и единообразно применяться на практике. Причем если конкретные правила исполнения религиозных обязанностей (мусульмане должны (воспринимать как божественное откровение, смысл которого им не дано понять, то конкретные нормы взаимоотношений между людьми в о многих случаях могут быть рационально объяснены (такая концепция, как будет показано, позволяла, по существу, отказываЛитератураСписок использованной литературы
1. Ахильгова Э.С. Статус женщины по мусульманскому праву // Социальные проблемы права. Сборник статей. Вып. 2 / Отв. ред.: Борисова Н.Е. - М.: Изд-во МГСУ, 2001. С. 289-299
2. Ахильгова Э.С. Особенности мусульманского семейного права // Социальные проблемы права. Сборник статей. Вып. 3 / Отв. ред.: Борисова Н.Е. - М.: Изд-во МГСУ, 2002. С. 102-123
3. Батов А.Т. Применение мусульманского права // Российское право на современном этапе. Материалы Х научно-практической конференции студентов и молодых ученых: К 10-летию юридического факультета РГЭУ "РИНХ", 28 апреля 2006 г. / Отв. ред.: Рукавишникова И.В. - Ростов-на-Дону: Изд-во РГЭУ, 2006. С. 15-16
4. Василенко М.А. Некоторые аспекты регулирования брачно-семейных отношений в мусульманском праве // Актуальные проблемы юриспруденции. Сборник научных трудов. Вып. 6 / Отв. ред.: Головкин Р.Б. - Владимир: ВГПУ, 2006. С. 192-198
5. Давид Р. Основные правовые системы современности (сравнительное право). М., 2003.
6. Копылова Е.Ю. Коллизионные вопросы брака в мусульманском праве // Норма. Закон. Законодательство. Право. Материалы и тезисы докладов студенческой межвузовской научно-практической конференции (Пермь, 3-4 мая 2007 г.) - Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 2007. С. 138-140
7. Кибальник А. Преступление и наказание в доктрине мусульманского уголовного права // Уголовное право. № 1 - М.: АНО "Юридические программы", 2007. С. 25-29
8. Керимов Г. Шариат. Закон жизни мусульман. М.: Диля, 2007.
9. Ван ден Берг Л.В.С. Основные начала мусульманского права. М.: Вагриус, 2005.
10. Магомедов И.А. Особенности мусульманского семейного права // Вестник ОГУ, 2005.
11. Массэ А. Ислам. Очерк истории. М., 2007.
12. Манна А.К.. Преступление и наказание по мусульманскому праву. М.: РУДН, 2007.
13. Маргинани Б. Хидоя: Комментарии мусульманского права: В 2 ч. М.: Волтерс Клувер, 2008.
14. Манна А.К. Понятие преступления и классификации уголовно-наказуемых деяний по мусульманскому уголовному праву // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Юридические науки. - М.: Изд-во РУДН, 2004, № 1. - С. 107-116
15. Самогова С.Н. Права и свободы женщины в странах мусульманского мира // Конституционные права и обязанности личности. Сборник материалов межвузовской научной конференции / Ред.: Полтева А.М., Шестаев Н.Т. - М.: Изд-во ВГНА Минфина России, 2007. С. 142-150
16. Сагандыков Ю. Мусульманское право: прошлое, настоящее, будущее // Роль права в формировании гражданского общества в Российской Федерации. Материалы V-й межвузовской научной конференции студентов юридических вузов и юридических факультетов образовательных учреждений высшего профессионального образования Сибири и Дальнего Востока (14 мая 2006 г.) / Под общ. ред.: Казанник А.И. - Омск: Изд-во Ом. юрид. ин-та, 2006. С. 23-26
17. Суворов Т.А. Кража в системе мусульманского уголовного права // Вестник Омского университета. № 2 - Омск: Изд-во Омск. ун-та, 2004. С. 133-135
|
|
