СодержаниеОглавление
Почему возникает философия 3
Список литературы 13ВведениеПочему возникает философия
Сама философия есть мировоззрение, т.е. совокупность взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру. В одном ряду с философией находятся другие формы мировоззрения: мифологическое, религиозное, художественное, натуралистское, обыденное.
Философия отличается от иных форм мировоззрения тем, что относится, прежде всего, к научной сфере общественного сознания, а внутри нее, в отличие от натуралистской формы, - имеет специфический категориальный аппарат, опирающийся в своем развитии не на одну какую-либо научную дисциплину, а на все науки, на весь единый совокупный опыт развития человечества.
Сущность философии - в размышлениях над всеобщими проблемами в системе «мир - человек».
Говоря о возникновении философии, надо подчеркнуть следующее.
В античности и средние века в основном имело место философское познание мира. Здесь понятия "философия", "знание", "наука" фактически совпадали: это было по существу "триединое целое", не разделенное еще на свои части.
Строго говоря, в рамках философии объединялись сведения и знания и о "первых причинах и всеобщих началах", об отдельных природных явлениях, о жизни людей и истории человечества, о самом процессе познания, формулировалась определенная совокупность логических и математических знаний и т.п.
Все эти знания существовали в пределах единого целого в виде ее отдельных аспектов, сторон. Иными словами, элементы, предпосылки, "ростки" будущей науки формировались в недрах другой духовной системы, но они еще не выделялись из них как автономное, самостоятельное целое.
Действительно, предпосылки философии создавались в древневосточных цивилизациях - Египте, Вавилоне, Индии, Китае, Древней Греции в форме эмпирических знаний о природе и обществе, в виде отдельных элементов, "зачатков" астрономии, этики, логики, математики и др.
Вот почему геометрия Евклида - это не наука в целом, а только одна из ветвей математики, которая также лишь одна из наук, но не наука как таковая.
В жизни стали формироваться новая мировоззренческая установка, новый образ мира и стиль мышления, которые по существу разрушили предшествующую, многими веками созданную картину мироздания и привели к оформлению "вещно-натуралистической" концепции Космоса с ее ориентацией на механистичность и количественные методы.
Характеризуя роль последних в становлении научного познания, Галилей писал: "Никогда я не стану от внешних тел требовать чего-либо иного, чем величина, фигуры, количество движения, что если бы мы устранили уши, языки, носы, то остались бы только фигуры, число и движение".
В этой связи известно изречение Галилея о том, что "книга Вселенной написана на языке математики".
Таким образом, в античный и средневековый периоды существовали лишь элементы, предпосылки, "кусочки" науки, но не сама наука, которая возникает только в Новое время, в процессе отпочковывания науки от традиционной философии.
Как писал в этой связи В. И. Вернадский, основа новой науки нашего времени - "это по существу создание XVЛитератураСписок литературы
1. Александров А. Д. "Проблема науки и познания ученого." – Л., 1988.
2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003.
3. Арефьева Г. С. "Общество. Познание. Практика." – М. 1988.
4. Ведин Ю. И. "Познание и знание" – Рига, 1982.
5. Вернадский В. И. О науке. Т. 1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль. - Дубна, 1997.
6. Галилей Г. Избранные труды: В 2 т. Т. 1. - М., 1964.
7. Гуревич П.С. Основы философии: Учеб. пособие. - М.: Гардарики, 2000.
8. Дженни Тейман, Катрин Эванс, Философия (кембриджский учебник) Л., 1998
9. Ильин В. В., Калинкин А. Т. Природа науки. - М., 1985.
10. Климов А. Я. "Диалектика и практика познания" – М., 1991.
11. Любутин К. Н. "Введение в историю философии" – М., 1987."
|
|
