СодержаниеСодержание
Введение 3
1. Сущность культуры советского периода 4
2. Тоталитаризм в культуре и культура в тоталитаризме 5
3. Инакомыслие в культуре и тоталитаризм 10
Заключение 17
Список литературы 18ВведениеВведение
Цель работы – исследование взаимодействие тоталитаризма и культуры в советский период развития общества.
Во второй раз за XX в. Россия находится на решающем историческом перекрестке и в небывалых муках пытается обновиться. Хотя «большое видится на расстоянии», уже сегодня сложная и неоднозначная российская культура нуждается в осмыслении ее надежд и разочарований, исканий и удач, ошибок и поражений.
В разноголосице сегодняшней прессы отчетливей других слышны две интонации-позиции. Одна, поспешная и близорукая, объявляет почти столетнюю советскую культуру заведомо мрачной ямой тоталитаризма, не представляющей якобы никакого позитивного содержания. Другая – конкретно-историческая, объемная, учитывающая сложнейшие противоречия развития и тормозящие его явления, отбрасывающая прочь метания в крайности, скоропалительную смену полюсов и ядовитый нигилизм в угоду конъюнктуре. Несомненно, историю и культуру советской эпохи необходимо рассмотреть в реальных противоречиях общественной жизни, социальной психологии масс, в контексте всей дооктябрьской русской культуры и культуры русского зарубежья – в противном случае ее анализ может превратиться в непродуктивный, тупиковый подход, в безосновательный суд над ней и родным народом, у которого неимоверно трагическая, но творчески-самобытная судьба.
Важно также не отменять произвольно то, что было в недавнем прошлом, а «подняться над схваткой» и отдать должное всем явлениям, течениям, школам в российской культуре текущего столетия, возникшим в период тоталитаризма.
1. Сущность культуры советского периода
Сегодня нам ясно основное – советская культура и культура советской эпохи явно не одно и то же. Культуру советской эпохи нельзя однозначно сводить только к воспеванию отвлеченно-идеального коммунизма или восхвалению вождизма. В этом случае проявилась бы вульгарная примитивизация сложнейшего явления, где невероятно наивная утопическая вера жила рядом с драматизмом личных судеб.
Нельзя не вспомнить многих и многих из духовного пантеона России: А. Блока, Н. Гумилева, В. Маяковского, С. Есенина. Культура советской эпохи – сложная диалектическая целостность мозаики, так как она никогда не была единым целым. Кричащая противоречивость присуща как всей системе, так и составляющим ее элементам. Духовное, человечески заветное в ней причудливо соседствовало с административно-командной системой, тоталитаризмом, кровная связь с многовековой историей народа – с официозным прославлением все той же системы: горы фальшивых опусов, дифирамбов в различном исполнении. В советской культуре нельзя было ясно заметить официально признанную и находящуюся в «тени» культуру инакомыслия и оппозиции, культуру «подполья» и «выдворенную» за рубеж. Сходство и несходство их судьбы в том, что они должны были стать послушным придатком тоталитарного государства. Истинная духовность, трепетное обращение к национальным истокам, общечеловеческие ценности – вот что служило мерой и критериями названных структур, которые с кровью и потом, трагедийно и сложно прорывались через канонизированную классовость, безудержную политизацию, временные непонимание и забвение, тиранию.
В советском прошлом присутствует качественно иной духовный стержень, иная линия – не только «применительно к подлости», но действительно связующая начало нашего пути с сегодняшним и завтрашним днем. В этом качестве культура советской эпохи продолжает российский менталитет столетий. Ясно зрима в эти грозовые десятилетия и жажда идеала, и вера в «земной Град», и напористая нацеленность на будущее. При этом сочетаются поиск общественной организации жизни, пытливый и многоплановый у разных творческих личностей, и жертвенность во имя будущего на путях создания казарменного социализма, многотрудные думы о судьбе сельских жителей и многомиллионный вклад (несомненно, цифра потерь будет постоянно расти) в спасение от фашизма мировой цивилизации.
Вместе с тем культура советской эпохи есть еще и особый феномен социокультурного мышления, психологии, связанных с российским (русским) менталитетом, с традицией невероятной политизации, с одержимым стремлением веровать даже на безрелигиозной почве, с ориентирами на Государство и Отечество, на недалекого лидера-пророка, и т. д. Как отмечают многие исследователи, для нее весьма характерно извечное российское состояние «зажатости» между прошлым и будущим, при устремленности вперед – отсутствие интереса к сиюминутному настоящему. Думается, антинаучно поступают сегодня те, кто сводит культуру советской эпохи лишь к мифологизированной утопии, чуждой духу русской истории. Суждения Н. Бердяева, Г. Федотова, И. Ильина и других известных философов культуры убеждают нас в этом.
В почти вековой истории советской эпохи следует выделить несколько социокультурных десятилетий. Ретроспективно обозревая сложный, драматический ее путь, обоснованно назовем двадцатые, шестидесятые и восьмидесятые годы как основные этапы-вехи развития культуры плюрализма и инакомыслия, как опору пробуждающегося нового социокультурного мышления и борьбы с тоталитаризмом, как прорывы к общечеловеческим ценностям, как воспитание общественного самосознания и деятельности.
2. ТоталитаризЛитератураСписок литературы
Источники
1. Борис Бялик. Надо мечтать! - "Октябрь", 1947, № 11
2. Жданов А. Советская литература - самая идейная, самая передовая литература в мире, М., 1934
3. Ермилов В. За боевую теорию литературы! - "Литературная газета", 13 ноября 1948
Учебная литература
4. Культурология /Сост. и отв.ред. А.А.Радугин. М., 1996.
5. Найдорф М.И. Культурология XX века. – М, 2002
6. Попов Е.В. Культурология. – М, 1998
7. Ратьковский И.С., Ходяков М.В. История Советской России. – М, 1999
8. Учебный курс по культурологии /Науч.ред. Г.В.Драч. Ростов-на-Дону, 1996
Исследования
9. Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства. 2 т. М., 1994.
10. Галин С.А. Исторический опыт культурного строительства в первые годы Советской власти. (1917-1925 гг.). – М, 1990
11. Даниэль А. Диссиденты: откуда они взялись. www.sps.ru
12. Лихачев Д. С. Нельзя уйти от самих себя... Историческое самосознание и культура России // Новый мир. 1994, № 6.
13. Лукин Ю.Ф. Сопротивление тоталитаризму, активность и протест в истории советского общества. Автореферат на соискание ученой степени доктора исторических наук. – М, 1993
14. Русская идея: В кругу писателей и мыслителей русского зарубежья. В 2 т. М., 1994.
|
|
