УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантНемецкая классическая философия 19 века.
ПредметФилософия
Тип работыконтрольная работа
Объем работы21
Дата поступления20.10.2012
700 ₽

Содержание

Задание № 1. Выписать из словаря следующие определения: Задание № 2. Немецкая классическая философия (сочинение) Задание № 3. Заполните таблицу. Задание № 4. Логические задачи, упражнения и комментарии. Задание № 5. Тестовая проверка знаний. Литература

Введение

Задание № 1. Выписать из словаря следующие определения: Абсолютная идея - понятие введенное Гегелем и являющееся у него основным. Абсолютная идея - первоначало, субстанция мира, универсум во всей его полноте. Он существует вечно и содержит в скрытом, свернутом виде все возможные определения природных, общественных и духовных явлений Априорный - взгляд , точка зрения, правильность которого не может быть доказана или опровергнута опытом (от слова априори - знание, предшествующее опыту и независимое от него). Кант считает априорными те понятия, которые порождаются только рассудком, разумом и обнаруживаются, т.е. действуют, только тогда, когда восприятия формируются с их помощью в понятия. У Канта чисто априорными, хотя и имеющим непонятийную форму, являются такие категории, как пространство и время. Вера - принятие чего-либо за истину, не нуждающееся в необходимом полном подтверждении истинности принятого со стороны чувств и разума и, следовательно, не могущее претендовать на объективную значимость. В религиозном смысле вера означает, с одной стороны, действие и поведение человека (доверчивая преданность и верность), с другой стороны, согласно христианскому учению, "сверхъестественную добродетель", которая возможна благодаря милости Бога. В этическом смысле вера означает то же самое, что способность доверять, своего рода моральную силу, которая предполагает душевную стойкость. Вера - основа доверия. Оправданием веря является только чувство нравственной ценности другой личности. Вера всегда ест риск, т.к. это чувство может ошибаться. Та вера, которая имеет надежное основание и объективную гарантию - не настоящая, в ней отсутствует решающий момент риска собственной личностью. Кто знает, тот не может верить. Диалектика - искусство аргументации, наука логики. Для Сократа диалектика - искусство вести беседу с целью выяснения понятий, для Платона --высшая наука, метод познания идей; начиная со Средних веков и до 18 в. диалектика служила обозначением для обычной (школьной) логики. Кант понимает под диалектикой псевдофилософствование и называет ее "диалектикой иллюзий". Для Гегеля диалектика есть движение, которое лежит в основе всего как подлинно духовная действительность, и в то же время - движение человеческого мышления, которое участвует в этом движении абсолютно и всеобъемлюще. Для марксизма диалектика есть прежде всего внутренняя закономерность экономического развития и закономерность всего происходящего вообще. Долг - выступающее в качестве внутреннего переживания принуждение поступать в соответствии с потребностями, исходящими из этических ценностей, и строить свое бытие в соответствии с этими требованиями. Идеализм - в широком смысле слова всякое мировоззрение или образ жизни, определяемые подлинными идеалами и их практическими следствиями, особенно в виде неэгоистических, самоотверженных поступков (практический идеал). Противоположность - материализм. В метафизическом смысле идеал - воззрение, определяющее объективно действительное как идею, дух, разум, рассматривающее даже материю как форму проявления духа, причем склоняющееся больше или на сторону идеи - объективный идеализм (Платон, Шеллинг, Гегель), или на сторону разума - субъективный идеализм (Декарт, Фихте). В теоретико-познавательном смысле идеализм - это точка зрения, рассматривающая вещи как комплексы представлений, признающая бытие лишь как осознанное бытие (сознание), которое тождественно процессу восприятия (Лейбниц, Шопенгауэр). Противоположность - реализм. Категории - в философии, с одной стороны, наиболее общие и вместе с тем простейшие формы действительности, высказываний и понятий, от которых происходят остальные понятия (категории сознания, познания), а с другой - первоначальные и основные формы бытия объектов познания (категории бытия, категории реального). Соотношение между категориями бытия и категориями познания исследуется теорией познания.

Литература

Литература Основы философии в вопросах и ответах. Учебное пособие для высших учебных заведений. - Ростов-на-Дону: "Феникс", 1997. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. - М.: "Центр", 1996. Философский энциклопедический словарь. - М.: "ИНФРА-М", 1997. Философия: Учебник для высших учебных заведений // под ред. проф. В.П. Кохановского. - Ростов-на-Дону: "Феникс", 1995. Философия: Учебное пособие // под ред. В.Н. Лавриненко. - М.: 1998.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте