Гуманитарные, готовая контрольная работа

ZAUCHKA.ru

+7 913 789-74-90

Интернет-магазин/Философия, политология, религия, мифология/Философия/2. Учение о "вещи в себе" и явлении в философии. Агноцизм И.Канта 8337

Тема/Вариант	2. Учение о "вещи в себе" и явлении в философии. Агноцизм И.Канта 8337
Предмет	Философия
Тип работы	контрольная работа
Объем работы	17
Дата поступления	20.10.2012

700 ₽

Содержание

Введение 3 1. Предмет и задачи критической философии 5 2. Учение о "вещи в себе" и явлении в философии. Агноцизм И.Канта 7 3. Чувственное и рассудочное познание. Априоризм И.Канта 9 4. Возможности и границы спекулятивного теоретического разума. Понятие трансцендентности и трансцендентальности 13 Заключение 16 Список используемой литературы 18

Введение

Иммануил Кант родился 22 апреля 1724 года в городе Кенигсберге в семье ремесленника Иоганна Георга Канта. Канта принято называть "основоположником немецкой классической философии". Действительно, почти все виды классического и современного философствования так или иначе восходят к творчеству этого мыслителя. Его труды положили начало знаменательной традиции в европейском духовном развитии. Древнегреческий ученый впервые в истории философии отвлекся от космоса и занялся изучением человеческой природы. Для Канта проблема человека стоит на первом месте. Он не забывает о вселенной, но главная тема для него - человек. Он размышлял о законах бытия и сознания только с одной целью: чтобы человек стал человечнее. Идеи Канта подверглись трансформации, но продолжают жить. Особенно актуально они звучат на данном этапе развития человеческого общества - в период гуманизации всех отраслей знания, в том числе и философии. Весной 1780 года Канту удалось завершить работу "Критика чистого разума". Первоначально Кант хотел посвятить книгу Ламберту, проявившему столь живой интерес к его теоретическим исканиям, но того уже два года не было в живых. В марте 1781 года философ написал посвящение министру Цедлицу, а в мае книга увидела свет. Кант видел себя продолжателем идеи Френсиса Бэкона, который в свое время, выступил с критикой схоластического разума и житейского рассудка, с требованием отбросить мертвые догмы и укоренившееся предрассудки, проверять на опыте все положения, претендующие на истинность. Разум у Канта не некая общая категория и не объект поклонения. Он, как и все, должен устоять в критическом испытании, и тогда он выступит опорой познания. Ведь без определения границ познания вступать

Литература

1. Асмус В.Ф. И. Кант. М.: Наука, 1973. 2. Введение в философию: Учебник / Под ред. И.Б. Хмельницкого. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. 3. История философии в кратком изложении / Под ред. Э.Б. Зарубина. М.: Юнити, 2004. 4. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М.: ИНФРА-М, 2001. 5. Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина. М.: ПРИОР, 2003.

Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте