СодержаниеВведение 3
Глава 1. Мифологические сюжеты в античном искусстве 5
1.1. Мифологическая тема в скульптуре Древней Греции 5
1.2. Мифологические образы в древнегреческой живописи 17
Глава 2. Мифологические сюжеты в Западно-Европейском искусстве 21
2.1. Античная мифология ведущих мастеров 21
2.2. Мифы в европейской скульптуре 15 и 20 веков 22
Глава 3. Мифологическая тема в русском искусстве 25
3.1. Мифологическая тема в русском искусстве 18 века 25
3.2. Мифологическая тема в русском искусстве 19 века 32
Заключение 37
Список литературы 38ВведениеГреко-римская мифология столь глубоко проникла в русскую литературу, что человеку, читающему стихотворения А. С. Пушкина (особенно ранние) и неосведомленному о мифологических персонажах, не всегда будет ясен лирический или сатирический смысл того или иного произведения. Это справедливо в отношении стихов Г. Р. Державина, В. А. Жуковского, М. Ю. Лермонтова, басен И. А. Крылова и других. Все это лишь подтверждает замечание Ф. Энгельса о том, что без того фундамента, который был заложен Грецией и Римом, не было бы и современной Европы. Сильнейшее влияние, которое оказала античная культура на развитие всех европейских народов, таким образом, не подлежит сомнению.
Почему же именно мифы небольшого греческого народа, который пытался осмыслить все происходящее вокруг него, легли в основу общечеловеческой культуры и обладают столь притягательной силой и так глубоко проникли в представления и образ мыслей современного человека, что он, не отдавая себе в этом отчета, в самой обыденной речи говорит о сизифовом труде (имея в виду бессмысленное, бесполезное времяпрепровождение) , о титанических усилиях и гигантских размерах (а ведь титаны и гиганты - порождения богини Земли, боровшейся с греческими богами) , о паническом страхе (а это проделки бога Пана, любившего наводить безотчетный ужас на людей) , об олимпийском спокойствии (которым обладали древние боги-обитатели священной горы Олимп) или о гомерическом смехе (это безудержный громовой смех богов, описанный поэтом Гомером).
К общепринятым сравнениям можно отнести и уподобление могучего и сильного человека Геркулесу, а смелой и решительной женщины - амазонке. Художников, поэтов, скульпторов привлекала прежде всего глубина и художественность мифических образов.
Но, по-видимому, не только в этЛитература1. Андре Боннар Греческая цивилизация Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.-653с.
2. Античность как тип культуры. М., 2001.-674с.
3. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. Становление и развитие первых научных программ. М., 2001.-645с.
4. Заичкин И. А., И. Н. Почков. Русская история от Екатерины великой до Александра II. М.: ИНФРА-М, 2003.-679с.
5. История Европы. М.: ИНФРА, 2001.-628с.
6. История философии: Запад - Россия Восток. М., 2003.-623с.
7. Казимеж Куманецкий История культуры Древней Греции и Рима М.: Высшая школа, 1990.-587с.
8. Культурология (учебное пособие и хрестоматия для студентов) Ростов-на-Дону: Феникс, 2004.-677с.
9. Лев Любимов. Искусство Древнего Мира. М.: Просвещение, 2003.-561с.
10. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 2002.-547с.
11. Мифы народов мира (энциклопедия), М., 1991.-741с.
12. Ницше Ф. Рождение трагедии, или Эллинство и варварство, Соч в 2-х т., М., 1990.-567с.
13. Пропп В. Я. Морфология сказки. М., 2001.-633с.
14. Топоров В. Н. О ритуале. Архаический ритуал в фольклорных раннелитературных памятниках. М., 2001.-668с.
15. Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.-562с.
16. Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. М., 1993.-543с.
17. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.,
|
|
