УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантПонятие долга, ответственности, свободы в философии стоицизма. 78965
ПредметФилософия
Тип работыконтрольная работа
Объем работы13
Дата поступления20.10.2012
700 ₽

Содержание

Введение 1. Проблема общества и человека в философских размышлениях стоиков и эпикурейцев. 2. Понятие долга, ответственности, свободы в философии стоицизма. 3. Проблема наслаждения, счастья, блага, смысла жизни в эпикуреизме. Заключение Список литературы

Введение

В период эллинизма (IV в. до н, э. - V в. п. э.) меняется мировоззренческая ориентация философии, ее интерес все более сосредоточивается на жизни отдельного человека. Социальная этика Платона и Аристотеля уступает место индивидуальной этике эпикурейцев и стоиков. Если Платон и Аристотель главное средство нравственного совершенствования индивида видели в его включенности в общественное целое, то теперь, напротив, философы считают условием добродетельной и счастливой жизни освобождение человека от власти внешнего мира, и, прежде всего, от политической сферы. Такова, в частности, установка Эпикура (341-270 гг. до н, э.) и его последователей - эпикурейцев и стоиков: Сенеки (ок. 5 г. до н. э. - 65 г. н. э.), Эпиктета (ок. 50-140 гг.), Марка Аврелия (121-180 гг.). Эпикурейцы и стоики возрождают субъективистско-антропологическую традицию, берущую свое начало в философии софистов и Сократа. Для них философия - это учение о мудрости. Мудрость же, для представителей этих школ, не столько идеал знания, сколько нравственный образ жизни. Философия, как учение о мудром усвоении жизни, истолковывается ими не просто как интеллектуальная теория "Пусты слова того философа, которые не врачуют никакого страдания человека, как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезней из тела, так от философии, если она не изгоняет болезни души", - пишет Эпикур в "Письмах к Менокею". Однако одинаковый подход в понимании предназначения философии в эпикурействе и стоицизме не означает отсутствие различий в решении конкретных проблем.

Литература

1. Антология мировой философии: В 4 т. М., 1969. Т I. Ч 2. 2. Горбачев В.Г. История философии. Краткий курс лекций: Учеб.пособие - Брянск: "Курсив", 1998.- 336с. 3. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991 4. Философия: Учебник / Под ред. В.Д Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филатова. - М., Русское слово, 1997,432с.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте