СодержаниеЗАДАНИЕ ПЕРВОЕ. ВЫПИШИТЕ ИЗ СЛОВАРЯ (ЭНЦИКЛОПЕДИИ) И УЯСНИТЕ СМЫСЛ СЛЕДУЮЩИХ ПОНЯТИЙ 3
ЗАДАНИЕ ВТОРОЕ. "ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА В ПОЗДНИЙ ПЕРИОД АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ" 7
1. Общая характеристика эллинистического и римского периодов античной философии. Эпикуреизм и стоицизм, их представители 7
2. Общество и человек в философских размышлениях эпикурейцев и стоиков 8
3. Стоическая этика: понятие долга, ответственности, свободы, судьбы. Стоический идеал человека 9
4. Основные философско-этические идеи эпикурейцев: наслаждение, счастье, благо, смысл жизни. Жизненное кредо: "Живи незаметно" 11
5. Место и роль философии в совершенствовании личности и достижении счастья у стоиков и эпикурейцев 12
ЗАДАНИЕ ТРЕТЬЕ. ИЗОБРАЗИТЕ СХЕМАТИЧЕСКИ ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ 12
ЗАДАНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ. ЛОГИЧЕСКИЕ ЗАДАЧИ, УПРАЖНЕНИЯ, КОММЕНТАРИИ. 13
ЗАДАНИЕ ПЯТОЕ. ТЕСТОВАЯ ПРОВЕРКА ЗНАНИЙ 14
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 16ВведениеЗадание первое. Выпишите из словаря (энциклопедии) и уясните смысл следующих понятий
Архэ - (от греч. - начало, принцип, власть, могущество, сила) является центральным и узловым понятием для всей греческой философии, ее первопричинным принципом. Оно обозначает первичную инстанцию в сущем, то единство, из которого рождается все многообразие вещей.
Атом - последняя, неделимая, предельно малая частица, несотворимая и неуничтожимая. Различия в числе, весе, скорости движения и взаимном расположении атомов в телах считались причиной всего многообразия качеств в мире.
Атараксия (греч. ataraxia) - античное понятие, обозначающее состояние невозмутимости. В греческой этике им обозначалось душевное равновесие, которое для мудрого человека должно быть идеалом жизненных устремлений и которое достигается за счет отказа размышлять над метафизическими вопросами (о боге, о смерти, об обществе) и высказывать какие-либо суждения о них. При этом, как считалось, происходит переориентация человека на восприятие каждого момента жизни во всей его полноте и нахождение истинной радости, заключенной в нем.
Бытие - существующий независимо от сознания объективный мир, материя.
Гедонизм (греч. hendone - наслаждение) - античное понятие, обозначающее веселье и удовольствие. В этике древнегреческой философии киренаиков данное понятие было положено в основу учения, в котором смыслом жизни признавалось наслаждение, но не только телесное, а также и духовное.
Диалектика - учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания; основанный на этом учении метод мышления. В результате внутренних противоречий появляется новое. Закон перехода количественных изменений в качественные.
Диалог (греч. dialogos - двоесловие) - разговор, философский спор, дискуссия двух собеседников.
Детерминизм - учение о всеобщей, закономерной связи, причиной обусловленности всех явлений. Последовательный детерминизм утверждает объективный характер причинности.
Душа - совокупность психических свойств индивида.
Знание - продукт общественной и духовной деятельности людей, идеальное выражение в знаковой форме объективных свойств и связей мира, природного и человеческого.
Идеализм (франц. idealisme, от греч. idea - идея), общее обозначение философских учений, утверждающих, что дух, сознание, мышление, психическое - первично, а материя, природа, физическое - вторично, производно. Основные формы идеализма - объективный и субъективный. Первый утверждает существование духовного первоначала вне и независимо от человеческого сознания, второй либо отрицает наличие какой-либо реальности вне сознания субъекта, либо рассматривает ее как нечто, полностью определяемое его активностью. Течения идеализма разнообразны: панлогизм, волюнтаризм, идеалистический рационализм и эмпиризм и др. Крупнейшие представители объективного идеализма: в античной философии - Платон, Плотин, Прокл; в Новое время - Г. В. Лейбниц, Ф. В. Шеллинг, Г. В. Ф. Гегель. Субъективный идеализм наиболее ярко выражен в учениях Дж. Беркли, Д. Юма, раннего И. Г. Фихте (18 в.). В обыденном словоупотреблении "идеалист" (от слова "идеал") часто означает бескорыстного человека, стремящегося к возвышенным целям.Литература1. Асмус В.Ф. Античная философия. Учеб. пособие. 2-е изд. - М.: Наука, 1976. - 435 с.
2. Лосев А.Ф. Словарь античной философии. - М.: Наука, 1995. - 397 с.
3. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: Историко-философские очерки и портреты. - М.: Мысль, 1991. - 319 с.
4. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. - М.: Наука, 1989. - 279 с.
5. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. - М.: Наука, 1981. - 255.
|
|
