СодержаниеВведение 3
1. Периодизация истории, принятая в современной науке 4
2. Содержание буржуазно-демократической революции 13
Заключение 21
Список литературы: 22ВведениеРяд проблем, с которыми сталкивается исследователь истории, коренится не столько в неоднородности фактического материала, сколько в принципах взаимного соотнесения тех или иных явлений. Анализируя конкретный исторический объект, мы производим действия над фактами, привлеченными к исследованию, и одновременно расширяем зону поиска фактов, которые могли бы быть отнесены к структуре этого объекта. Среди проблем исторического анализа есть и те, которые имеют свое основание в использовании той или иной системы периодизации исторического процесса и те, которые коренятся в диспозиционном характере событий. Одним из сходных моментов в первом и во втором случае будет вопрос использования абстракций, присущих конструированию моделей исторических структур.
Социальная революция - коренной резкий качественный переворот во всей социальной структуре общества; способ перехода от одной формы социально-политического устройства к другой форме.
Социальные революции подразделяются на: антиимпериалистические, антиколониальные, национально-освободительные, буржуазные и буржуазно-демократические, народные и народно демократические, социалистические и др.
Цель работы - рассмотреть периодизацию истории и типы социальной революции.
Задачи работы - рассмотреть периодизацию истории, принятую в современной науке, изучить содержание буржуазно-демократической революции.
1. Периодизация истории, принятая в современной науке
Известно, что изучение истории общественной мысли является одной их многих составных частей более общего проекта - исследования истории цивилизации. Очевидно, что одним из важных принципов объективности при изучении истории цивилизации, равно как и истории общественной мысли (включая рассмотрение ее в качестве истории национальной общественной мысли) является требование всестороннего рассмотрения предмета исследования, охватывающего, по возможности, всю совокупность феноменов данного рода. Между тем необходимые условия реализации этого принципа возникли после того, как радикально изменился облик российского общества и на смену моноидеологическому стандарту в сфере общественного сознания пришел идейный плюрализм.
В историю российской цивилизации девятнадцатый век вошел как "золотой век" русской культуры благодаря целому ряду достижений мирового уровня, прежде всего в области искусства, в особенности - литературы.
Вопрос об уровне культурного развития цивилизации это в первую очередь проблема критерия измерения или оценки данного уровня. В качестве такого критерия может быть избран количественный показатель, а именно определенное число культурных феноменов, признанных в соответствии с установленными стандартами культурными достижениями.
Понятие цивилизация обычно используется в нескольких значениях. Наиболее общим из них является обозначением в качестве цивилизации современного развитого, преимущественно западного типа, общества. При этом цивилизованное общество противопоставляется обществам, не достигшим ставших нормативными в современную эпоху уровня экономического развития, социального порядка и политической стабильности. Цивилизация выступает синонимом высшего на данный момент уровня развития общественной культуры.Литература1. Бажов С.И. Культура и цивилизация в философско-исторической концепции Н.Я.Данилевского (критический анализ)// Философия и культура в России: методологические проблемы. М., 1992.
2. Грабски Л. Ф. Фернан Бродель: вопросы методологии истории цивилизаций. В кн. Цивилизации, вып. 1. -М. 1992.
3. Коптев А.В. Античная цивилизация. М.: НОРМА, 1999.
4. Пуанкаре А. Ценность науки В кн. О науке. - М.: Наука, 1990.
5. Пятницын Б. Д. Философские проблемы вероятностных и статистических методов. - М.: Наука, 1976.
6. Рейхенбах Г. Философия пространства и времени. - М.: Наука, 1985.
|
