Содержание1. Что, по Канту, означает "критика чистого разума"? 3
2. Как кант предлагает решить проблему соотношения предметов знания с самим познанием? Почему это решение он сравнивает с открытием Коперника? 5
3. Что Кант считает "Скандалом для философии и общественного знания"? 6
4. Что такое "априорные знания"? Каким знаниям, по Канту, они противопоставлены? 7
5. Какие основные признаки априорного знания Кант выделяет? 8
6. Каковы основные различия аналитических и синтетических суждений, их роль в познании? 10
7. Почему Кант считает "Все математические суждения синтетическими"? Примеры Канта. 12
8. Что составляет, по Кану, истинную задачу чистого знания? Что является следствиями решения этой задачи? 15
9. Что такое "Трансцендентальное познание"? 18
10. Чем, по Канту, Занимается "трансцендентальная эстетика" и чем - "трансцендентальная логика"? 19
11. Что есть пространство и время по Канту? 23
12. Почему вещи сами по себе не доступны для познания? 27
13. В чем отличие человеческого рассудка от чувственности? 29
14. Основные категории человеческого рассудка (таблица категорий). 30
Литература 33ВведениеТворчество И.Канта состоит из двух периодов: докритический и критический. Различие двух периодов в философском развитии Канта определяется тем, что в работах обоих этих периодов по-разному решается вопрос о способности нашего ума к познанию. И "Критика чистого разума уже относится ко второму периоду, философской деятельности И.Канта.
В основе всех работ, написанные Кантом в критический период лежит убеждение, что разработке теоретической философии, эстетики, натурфилософии должно предшествовать критическое исследование познавательных способностей, на которые опираются эти отрасли философии. Под "критикой" Кант понимает, во-первых, точное выяснение познавательной способности, или душевной силы, к которой обращается каждая отрасль знания и философии. Во-вторых, по "критикой" Кант разумеет исследование границ, дальше которых не может простираться - в силу устройства самого сознания - компетенция теоретического и практического разума, философии и искусства и философии природы.
В "критике чистого разума" Кант пытается доказать, будто понять достоверную природу наукой возможно лишь на основе идеалистического учения о пространстве, о времени и о предметах опытного знания.
"На долю человеческого разума в одном из видов его познания выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так как они навязаны ему его собственной природой; но в то же время он не может ответить на них, т.к. они превосходят возможЛитература1. Кант И. Критика чистого разума // Антлогия мировой философии. - м., 1979. - Т. 3.
2. Спиркин А.Г. "Философия: Учебник" - М.: Гардарики, 1999.
3. Таранов П.С. Энциклопедия высокого ума - М.: ООО "Фирма "Издательство АСТ", 1999.
4. Толстой Л.Н. "Исповедь", "Смерть Ивана Ильича"
5. Философия: Учебник для вузов/ Под ред. проф. В.Н.Лавриненко, проф. В.П.Ратникова. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998
6. Философия: Учебник для высших учебных заведений/под ред. В.П.Кохановского. Ростов н/Д. "Феникс", 1996.
7. Философия: Часть вторая: Основная проблемы философии: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. В.И.Кириллова - М.:Юристъ.,1999."
|
