СодержаниеСОДЕРЖАНИЕ:
Введение……………………………………………………………..3
1. Образ смерти……………………………………………………..3
2. Процесс умирания……………………………………………….6
3. Воскрешение из мертвых………………………………………..9
4. Секреты возвращения…………………………………………..10
5. Живые мертвецы………………………………………………...12
Заключение (из религии Вуду)………………………………….....15
Список использованной литературы……………………………...16ВведениеВВЕДЕНИЕ
Проблема смерти волновала человечество столько, сколько оно существовало. Человек задумывался над смертью всегда. Эти мысли сопровождали и сопровождают нас по всей жизни. Ученые пытаются объяснить и понять этот феномен, а в тайне надеются создать «лекарство от умирания». Учения о смерти присутствуют во всех религиях, но каждая из них дает свою интерпретацию окончанию жизни живых организмов на Земле.
В этой небольшой работе-размышлении мы приведем взгляды «религиозно-традиционно-философские» на эту проблему (но не будем акцентировать внимание на конкретных учениях конкретных религий и философских систем о смерти) и «научно-свидетельско-незаинтересованные». Мы ненавязчиво, и, может быть, не совсем «научно» преподнесем эти взгляды в их целостном синтезе, что и необходимо для того, чтобы позволить читателю самому прийти в итоге к определенным выводам по рассмотренной проблеме.
ОБРАЗ СМЕРТИ
Накроет нас могильная плита,
И мы сойдем во мрак, ничтожные пигмеи,
И смолкнет голос наш, закроются уста…
- сказал в одном из своих сонетов поэт прошлого столетия Арман Сюлли-Предом. Исстари волнуют людей две вечные, непостижимые и неизбывные проблемы – жизнь и смерть. Живя, обогащаясь опытом, познавая мир, развивая науку, человек постигает тайны собственного существования. Но загадка смерти, кошмар смертного конца, венчающего человеческую жизнь, всегда преследующий человека, кажется непостижимым.
«Смерть – источник наших побуждений, стремлений и свершений» - сказал один психолог. Фрейд и Юнг утверждали, что днем и ночью, спим мы или бодрствуем, нет минуты, чтобы в нашем подсознании не было мысли о смерти, а один из мыслителей сказал, что «нет ничего такого, что так побуждало бы мыслить, как мысль о том, что всем нашим мыслям придет конец».
Так все любить: природу и людей
Искусство, жизнь, и тишину, и грозы,
И смех, и грусть, и радости, и слезы,
Сиянье дня, безмолвие ночей –
И умереть!..
Все недоумение человечества, боль, бессилие перед этой вечной и неразгаданной загадкой бытия вложила в эти строки, посвященные безвременно уходящей из жизни художнице, и, вероятно, своей подруге, О.Н. Чюмина в сонете «Поэтам будущего», который написала в 1885 году. Так же можно сказать и о каждом человеке, когда он уходит из жизни, будь это даже незнакомый человек, тем более вся непостижимость этого явления обрушивается на нас, когда умирают наши близкие.
«Смерть не имеет образа, но все, что носит вид земных существ, поглотит». Так сказал Люцифер в «Каине» Байрона. Но это наполовину лишь правда. Каждая смерть носит свой образ, свой лик и повадку свою.
Бывает так: брякнешься, ахнешь – и нет тебя. Сразу, мгновенно.
Иногда смерть является дряхлой старухой. Она вся – в тленных болезнях, в горчичниках, в пластыре, как в заплатах зипун. За плечами мешок, набитый склянками капель, втираний, на мешке нездоровое слово «Аптека». Человек до тех пор не может умереть, пока не выпьет по капелькам весь мешок снадобий. Потом вытянет ноги – крышка.
Бывает смерть на миру; к ней никто не готовится, она внезапна, как гром. «Разойдись». Сигнальный рожок. И – залп, залп, залп. Груда трупов… Эта скорбная смерть очень обидна. Эта смерть заносится на страницы истории.
А то: живет здоровяк, вдоволь ест, пьянствует, курит, пытает природу, ночь в день и день в ночь. И все нипочем ему: крепок, как дуб. Он бессмертен. Но вот там, возле желудка, заскучал червячок: и гложет, и гложет. Что? К сожалению, рак. Нож оператора, передышка на годик и – смерть… Эта смерть тиха, как собака: «Х-ам!» - и вы вздрогнули.
Бывает, но редко, и так: два столба с перекладиной, несколько перекинутых петель. Внизу – общая яма. Соседи благополучно повешены. Но вот… Под одним петля лопнула, он оборвался, кричит: «Не зарывайте, я жив!». Толпа зевак с ревом: «Невинен, невинен!» - мчится к живому покойнику. Залп в воздухе – толпа врассыпную, и пуля – раз, раз – добивает невинного. Такая смерть страшна лишь для слабых.
Случается так: человек тонет. В отчаянных воплях о помощи он в страшном боренье с водой. Небо качается. Вся жизнь, весь свет вылезает из глаз. Крик все слабее, все тоньше, и нет и нет помощи. Пронзительный визг и – аминь. Смерть – из лютых лютая. Иному смерть выпадет, как занесенный топор или нож, или стук револьвера, иному – непродолжительный, но ужасный полет…
Но нет страшней смерти в гробу, под тяжкой землей, когда спящий покойник проснется в великий страх, в великую муку себе и новую смерть, горше первой. Уж лучше бы не родиться такому человеку на свет.
Страшен час смерти, но, может быть, миг рождения бесконечно страшней. Однако никто из людей не в силах сказать и не скажет: «Что есть смерть моя?».
Так философствует, размышляя о феномене смерти, Вячеслав Шишков в своем романе «Угрюм-река».
В последнее время ученые разных направлений объединили свои усилия для того, чтобы выработать определенную точку к феномену смерти, склоняясь к поддержке существующей с давних времен теории о посмертном возрождении человека, о существовании души за порогом времени и пространства. Религия давно уже утвердительно ответила на вопрос о том,ЛитератураСПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
1. А.Морок, К.Разумовская «Магия вуду».
2. отрывки романа В.Шишкова «Угрюм-река».
3. П.Д.Гэсо «Священный лес».
4. «Тайная власть», №11, 2003.
5. «Отражение», №15, 2003.
6. «Тайная власть», №3, 2003.
|
|
