Содержание1. Субъекты (творцы и потребители) культуры 3
2. Мораль в системе культуры 6
3. Особенности восточноевропейского средневековья (Византия и Древняя Русь) 10
Список литературы 13Введение1. Субъекты (творцы и потребители) культуры
Субъект от латинского - лежащий внизу, находящийся в основе. Это понятие, фиксирующее исходные основания человеческой деятельности, связанные с процессами опредмечивания. Субъект - носитель предметно-практической деятельности в познании (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.
Субъект в культуре - какая-либо социальная общность или конкретный индивид, реализующий в системе предметно-практической деятельности культуросозидающее начало, потребление и духовное освоение объектов культуры, воспроизводство себя как человека, определенной исторической эпохи. В качестве субъекта культуры выступают:
1. Отдельные личности, воспроизводящие себя как субъекты культуры определенной исторической эпохи.
2. Социально-культурная общность как совокупность индивидов, объединенных единой системой ценностей, как субъекта саморазвития культуры
3. Регион как совокупность социально-культурных сил, групп, движений как носителя культурного потенциала
4. Общество (нация) как носитель духовной ценности и историко-культурной самобытности; человечество как совокупность национальной группы
Хотя культура и представляет собой порождения коллективной жизнедеятельности людей, ее практическими творцами и исполнителями являются отдельные личности. Традиционно всякий индивид выступает по отношению к культуре одновременно в нескольких ипостасях.
Во-первых: как "продукт" культуры, введенный в ее нормы и ценности, обученный технологиям деятельности и этике взаимодействия с другими людьми в процессе своей инкультурации и социализации, осуществляемой в ходе детского воспитания, при получении общего и специального образования, посредством контактов со своим социальным окружением (семья, друзья). Получая повседневную информацию обыденного и специализированного характера, осмысливая художественные образы и нравственные коллизии в произведениях литературы и искусства, человек, прямо или опосредованно, формируется как личность, социально и культурно адекватная обществу.
Во-вторых: как "потребитель" культуры, использующий нормы и правила усвоенной им культуры в своей социальной практике и особенно во взаимодействии с другими людьми, пользующийся языками и символами коммуникации, знаний, оценочными стандартами, типовыми этическими формами и прочее как данными ему уже в готовом виде инструментами и способами личностной самоидентификации и социальной самореализации в данном сообществе.Литература1. Быстрова А.Н. "Мир культуры. Основы культурологии", Москва 2002г., 712с.
2. Кармин А.С. "Культурология", Санкт-Петербург 2001г., 832с.
3. Кононенко Б.И. "Основы культурологии", Москва 2002г., 208с.
4. Культурология, под ред. Марковой А.Н., Москва 2003г., 319с.
5. Хоруженко К.М. "Культурология", Ростов-на-Дону 1997г., 640с.
|
