УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантПолитико-правовые учения
ПредметПолитология
Тип работыконтрольная работа
Объем работы17
Дата поступления10.06.2012
750 ₽

Содержание

1. Социально-политическая концепция Августина 3 1.1. Обоснование приоритета церкви над государством 3 1.2. Возникновение государства 4 1.3. Идея справедливости Августина 6 1.4. Политико-правовая мысль в сочинениях авторов классического средневековья 7 2. Политико-правовые воззрения М.М. Сперанского 10 2.1. План государственных преобразований 10 2.2. Концепции конституционной монархии 12 2.3. Политическая и гражданская свобода 13 2.4. Организация местной власти 14 Список литературы 17

Введение

1. Социально-политическая концепция Августина Августин принадлежит к сравнительно раннему периоду христианства - 1V - X в. Он - один из отцов церкви. Наследие его - часть патристики, т.е. трудов церкви. Августин стоит между античностью и средневековьем. Он родился в городе Тагасте в Нумидии (Северная Африка). Отец был римским патрицием-язычником, мать - христианкой. Августин отличался образованностью. В Карфагене, Риме и Милане изучал риторику. Чтение трактатов Цицерона пробудило в нем интерес к философии, он захотел найти истину. Сначала верил, что найдет ее у манахийцев, в их учении о дуализме добра и зла. Они объявляли весь телесный мир (природно-космический, социальный и человеческий) порождением дьявола. Извечным воплощением зла, заслуживающим презрения и уничтожения. В конце концов, истину Августин находит в христианстве, которому он переходит в 387 г. В возрасте 33 лет, принял христианство и всю оставшуюся жизнь посвятил разработке и пропаганде основополагающих идей католицизма, а также непреклонной борьбы с ересью. 1.1. Обоснование приоритета церкви над государством Августин резко противопоставлял церковь и государство. Своим утверждением о том, что "град земной", т.е. государственность, связан с царством дьявола, он положил начало многим средневековым ересям. Но в то же время он обсуждал идею обновления "града земного" в русле христианской добродетели: все формы правления должны уважать Бога и человека. Если государство - это царство греха и основано только на любви к самому себе, то церковь основана на самоотверженной любви к Богу. Церковь - это общество Христа и вне ее нельзя обрести спасение. Церковь - это представитель царства Божьего на земле. Философия истории Августина при всей своей теологичности заложила основы теории общественного прогресса. История общества имеет начало и все время развивается по пути своего совершенствования. Эта история имеет смысл и предназначение - победу христианства во всемирном масштабе. Отношения церкви к государству, духовной власти к светской - главная проблема, занимавшая Августина. Как бы высоко они не ценили значения "града божьего" и роли церкви в обществе, он не был сторонником передачи всей полноты власти католической церкви. По его мнению, светская власть и церковная различны и каждая обладает суверенитетом. При этом церковная власть - высшая, потому что духовная сфера выше мирской. По его мнению, духовная власть призвана облагородить власть светскую, направить ее усилия на богоугодные дела. Но никаких агрессивных выводов о прямом подчинении государей церкви, о праве как смещать королей, т.е., по существу, о наделении церковной иерархии светской властью, у Августина нет. Главное в его учении - именно разделение двух властей.

Литература

1. Аквинский Ф. О правлении государей // Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе VI - XVII вв. - Л.: Наука, 1990. 2. История политико-правовых учений: Учебник / Под ред. О.Э. Лейста. М.: "Юридическая литература", 1997. 3. Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. М.: Знание, 1993. Кн. 3. 4. Мир политической мысли. Хрестоматия по политологии. В 4 ч. Русская политическая мысль. Кн. 5. XIX век. Под ред. А.К. Голикова, Б.А. Исаева, В.Е. Юстузова. СПб., 2001. 5. Сперанский М. М. Проекты и записки. М.-Л., 1961. 6. Чибиряев С.А. Величайший русский реформатор. Жизнь, деятельность, политические взгляды М.М. Сперанского. М.: Знание, 1993.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте