СодержаниеВ середине ХII века по распоряжению Великого князя Киевского Юрия Долгорукого (1097-1157г.) на окраине северо-востока Руси была построена крепость-град для охраны границ – Москва. Прилежащие земли стали называться Московским княжеством. В конце ХIII века Московская земля становится самостоятельной при Данииле Александровиче, младшем сыне Александра Невского. И начиная с этого времени, на протяжении двух веков, московские князья расширяют свои владения. Наибольших результатов в этом добились Иван Калита, Иван III (дед Грозного) и Василий III (отец Грозного). И в первой четверти ХVI века в основном завершилось объединение русских земель. В результате этого образовалась самая крупная держава Европы, которая с конца ХV века стала называться «Россия».ВведениеПадение под ударами турок Византии потрясло русских людей. Ка-нула в прошлое великая православная держава, некогда крестившая Русь. Русские книжники пытались объяснить это событие. Причина была найдена в отступничестве греков от православия. Бог наказал их за шатания в вере – лишил царства.
Но с падением Византии не осталось более православных царств. Не есть ли это конец истинной веры – приближение конца света? Эта мысль пугала, рождала чувство одиночества, пессимизма. Однако падение Византии совпало со стремительным возвышением Московского княжества, и в этом обстоятельстве был найден выход из духовного тупика. В представлении русского человека, Бог благословил Москву, восприемницу Византии, Москву, ни в чем не отступившую от православия.
Эти чувства и неясные представления наиболее полно выразил Филофей в посланиях Василию III. Московское царство объявлялось преемником и наследником «большого христианства», тогда как Рим первый и Рим второй – Византия, канули в Лету. Но Филофей одновременно высказал мысль об особой ответственности Рима третьего – Москвы, поскольку «четвертому (Риму) не быти». Это значило, что «благочестивые» московские цари несут ответственность за свое православное царство и за своих православных подданных единственно перед Богом, что они, московские государи, ответственны за судьбы восточного христианства.Литература1. Греков Б.Д., Шахманов Ф.Ф. Мир истории русских земель в XII-XV веках.: / Б.Д Греков, Ф.Ф. Шахманов// - М.: «Мысль», 1986-447с.
2. Гумилёв Л.Н. Древняя Русь и великая степь: / Л.Н. Гумилёв// – М.: Мысль, 1992 - 415с.
3. Гумилёв Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории: / Л.Н. Гумилёв// – М.:Экопорс,1992-336с.
4. Егоров Л.В.Золотая Орда: мифы и реальность:/ В. Л. Егоров// -М .: Москва,1990-345с.
5. Карамзин Н. М. «История государства российского», Калуга, «Золотая аллея», 1997 г.
6. Каргалов В.В. Монголо-татарское нашествие на Русь XIII век: /В.В.Каргалов//- М.: «Наука»,1966-243с.
7. Костомаров Н. И. «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей», М., «Мысль», 1993 г.
8.Манчуев Ш.М., Устинов В.М. История России: учебник /Ш.М.Манчуев.,В.М.Устинов //-М.: Инфра.М –Норма,1997-592с.
9. Хрестоматия «Чтение по русской истории», Тула, «Пересвет П», 1995 г.
10. Энциклопедия «История России и ее ближайших соседей», М., «Аванта +», 1995 г.
|
