Содержание

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………… 3
ГЛАВА I. СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ И СОЦИАЛЬНОГО РАВЕНСТВА В РАЗЛИЧНЫХ СФЕРАХ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ…………………..…… 4
ГЛАВА II. СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ……………………………………………………………………… 8
ГЛАВА III. СОЦИАЛЬНОЕ РАВЕНСТВО В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ………………………………………………….…………………. 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………… 18
ЛИТЕРАТУРА….…………………………………………………………….… 19

Введение

ВВЕДЕНИЕ
Социальная справедливость и равенство - это древнейшие социальные идеи и идеалы человечества, они проходят сквозь всю его историю. Именно в борьбе за социальную справедливость и равенство находит свое наиболее яркое выражение общественная природа человека. Поскольку в общественной жизни, а соответственно и в обществоведении, проблемы справедливости и равенства неотделимы друг от друга, их часто смешивают, отождествляют, хотя в действительности каждое из этих понятий имеет свой особый смысл, свое содержание.
В данной работе мною поставлена задача подробно рассмотреть связь между справедливостью и равенством, а также их различие; особенности развития на протяжении всей истории человечества: от первобытного общества – и до наших дней. На примере России и Советского Союза мы проследим, какие факторы могут оказывать влияние на приоритетность социальной политики в государстве.


















ГЛАВА I. СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ И СОЦИАЛЬНОГО РАВЕНСТВА В РАЗЛИЧНЫХ СФЕРАХ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

Социальная справедливость (несправедливость) и социальное равенство (неравенство) — это объективные качества социальных форм связей членов общества, граждан. Сами социальные связи представляют собой совокупность всех отношений людей как общественных существ (т. е. отношений экономических, политических, идеологических, семейных, нравственных и др.), в которые они вступают, творя человеческую историю. Поэтому и социальная справедливость (несправедливость) и социальное равенство (неравенство) могут иметь место в самых различных сферах общественной жизни.
По своему качеству в зависимости от того, в каком положении оказываются взаимодействующие стороны, — в равном (например, обе стороны сотрудничают, не эксплуатируя и не угнетая друг друга, обе одинаково причастны к власти и управлению, к общественной идеологии и материальным ценностям и т. д.) или неравном (одна сторона эксплуатируется и угнетается, а другая, наоборот, эксплуатирует и угнетает, одна властвует и управляет, другая лишена власти и является управляемой и т. д.), социальные связи и отношения воплощают отношения социального равенства или неравенства.
Вместе с тем по своему качеству, но уже в зависимости от того, в каком отношении рассматриваемые социальные связи находятся к общественному прогрессу: либо способствуют ему (скажем, неравное отношение к средствам производства в условиях замены первичной формации вторичной или в обстановке социально-экономического тупика, созданного уравниловкой социализма и т. д.), либо тормозят его (например, равное отношение к средствам труда в древней общине при азиатском способе производства, соединение в нем промышленности и сельского хозяйства; эксплуатация на завершающих фазах антагонистического общества, уравниловка при государственно-общественной собственности на средства производства), эти связи могут воплощать в себе социальную справедливость или несправедливость.
Очевидно, что и социальное равенство (неравенство), и социальная справедливость (несправедливость) — объективные свойства общественных связей, отношений. Тем не менее это разные объективные свойства указанных связей, ибо они отражают разнопорядковые качества общественных отношений: в первом случае выражен характер актуального общественного положения взаимодействующих индивидов, а во втором — отношение этого взаимодействия к истории, к общественному прогрессу, к развитию человечества. Поэтому далеко не всегда и не всякое социальное равенство (скажем, уравниловка при общественной собственности на средства производства) — историческое благо, совпадающее с социальной справедливостью, и, наоборот, отнюдь не всякий раз социальное равенство (скажем, связанное с распределением по труду в обществе с общественной собственностью) — историческое зло, тождественное социальной несправедливости.
Как раз потому, что для большинства трудящихся, эксплуатируемых и угнетенных, социальная несправедливость, как правило, выступала также и как весьма ощутимое, очевидное социальное неравенство, требования социального равенства во многих случаях были не только гораздо более актуальными, чем что-либо другое, но и (и часто без должного основания) отождествлялись с требованием социальной справедливости, в результате чего укоренилось ошибочное убеждение в тождестве социального равенства и социальной справедливости.

Заключение

Литература

ЛИТЕРАТУРА
1) Голубин П. Мировое социально-экономическое развитие накануне 21 века., 1997 - №7. Определение уровня экономического и социального развития государств мира// География в школе., - 1997 - №6. Социально-экономические зоны в мировой экономике//ЭКО. – 1997. - №3.
2) Дегтярь Л. С. Новый этап социальных реформ в странах Центральной и Восточной Европы//Проблемы прогнозирования-1998, №1. Поучительный опыт: (уроки социально-экономических преобразований в странах Центральной и Восточной Европы) //Российская Федерация. -1996-№18. Социально-экономическая ситуация и ход реформ в странах Восточной Европы и СНГ: [ “круглый стол” ]//Проблемы теории и практики управления – 1995. -№2.
3) Рождественский И., Шишкин С. Реформы в социально-культурной сфере: в чьих интересах? //Вопросы экономики, -1996, -№1 Сонина В. Развитие социально-культурной сферы как фактор социальной защищенности населения.//Вопросы экономики. -1992-№7. Масштабы и пределы социальной политики Северных стран.//Мировые экономические и международные отношения, -1994- №11.
4) Слука А. Е. Страны Центральной Европы: Социально-экономическое Обличие в середине 90-х годов//География, -1998, №19