СодержаниеВведение 3
1. Платон о душе и ее бессмертии 4
2. Работы Платона, посвященные бессмертию души 8
Заключение 15
Список литературы 16ВведениеПлатон считает тело чуждым человеку (ведь истинный человек, во всяком случае, по Платону, - это душа). Душа может познавать лишь себя (об этом будет ещё подробный разговор), а тело через ощущения может сообщать ей что-либо незнакомое, опять же чужое ей. Тело как бы принуждает душу верить во внешнее и заботиться о внешнем. Душа должна верить лишь себе, не опираясь на чувственный материал. Тело же, являясь связующим звеном между человеком и внешним миром, постоянно ставит душу перед фактами: огонь горячий, камень твердый и т.д. Душа вынуждена считаться с этими фактами, задумываться над ними, тогда как, по Платону, душа должна задумываться лишь над вечным и неизменным, а через ощущения мы узнаём ("узнаём" сказано условно) о противоположном - меняющемся и временном.
Различение индивидуального и надындивидуального слоев выступает, как видим, у Платона в форме различения телесного, чувственного начала в человеке и бестелесного, нечувственного, т.е. в форме различения тела и души. Когда душа находится под влиянием тела, она оказывается подчиненной тем состояниям, которые следует считать "телесными", а именно влечениям к изменчивым, тоже телесным вещам эмпирического мира. Но что же представляет собой душа, когда она не подвержена влиянию тела, а предоставлена самой себе? Она, согласно Платону, есть в этом случае размышление. Размышление - этЛитература1. Александров Г. Ф. Платон. - М.: Наука, 2001.
2. Алкина Т.Д. Учебник платоновской философии.//Учебник платоновской философии. - М.: "Водолей", 2001.
3. Апулей М.Л. Платон и его учение.//Учебник платоновской философии. - М.: "Водолей", 2001.
4. Асмус В. Ф. Избранные диалоги Платона. Вступительная статья. - М.: Наука, 2000.
5. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. - М.: "Искусство", 2002.
|
