ВВЕДЕНИЕ 3
1. ХАРАКТЕР И ЗНАЧЕНИЕ ИГРЫ КАК ЯВЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ 4
2. ИГРА И СОСТЯЗАНИЕ КАК КУЛЬТУРОСОЗИДАЮЩАЯ ФУНКЦИЯ 7
3. КУЛЬТУРА И ЭПОХИ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ИГРЫ 9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 13
Введение
Феномен возникновения культуры нашел отражение в трудах различных ученых, представителей разных философских направлений. В прошлом веке господствовала орудийно-трудовая концепций культурогенеза. XX век ищет другие ответы на вопрос: "Как в природном мире возник радикально новый фе-номен - культура?"
Одним из таких ответов стала игровая концепция культуры. Человек все-гда имел способность и склонность облекать в формы игрового поведения все стороны своей жизни. Это является подтверждением объективной ценности из-начально присущих ему творческих устремлений - важнейшего его достояния.
Игра - прежде всего свободная деятельность. Все исследователи подчерки-вают незаинтересованный характер игры. она необходима индивидууму как биологическая функция, а обществу нужна в силу заключенного в ней смысла. Игра, скорее, нежели труд, была формирующим элементом человеческой куль-туры. раньше, чем изменять окружающую среду, человек сделал это в собст-венном воображении, в сфере игры.
Игровая концепция культуры целостно была сформулирована нидерланд-ским историком и философом идеалистом Й. Хейзингом (1872-1945гг.) в рабо-те, "Homo Ludens; Статья по истории культуры" (1938). Целью данной работы является раскрытие игровой концепции культуры, сформулированной Й. Хей-зингом. Достижение поставленной цели требует постановки следующих задач:
Литература
1. Андреев А.Н. Культурология. Личность и культура. Минск, 1998.
2. Гуревич П.С. Игра / Культурология. XX век. Словарь. - СПб., 1997.
3. Сапронов П.А. Культурология. Курс лекций по теории и истории культуры. - СПб., 1998.
4. Хейзинга Й. Homo Ludens; Статья по истории культуры, М., 1997
5. Хейзинга Й., "В тени завтрашнего дня", Homo Iudens. М.,1992