Содержание1. Введение. 2
2. Социология культуры. 4
2.1. Городская культура 4
2.1.1. Методология анализа города как фокуса урбанизационного процесса. 4
2.1.2. Общество и урбанизация 4
2.1.3. Специфика города 5
2.2. Культура крестьянства. 8
2.3. История и культура. 10
2.4. Профессиональная культура. 11
2.5. Молодежная культура. 13
2.6. Культура бизнеса. 15
2.7. Искусство как социокультурный феномен. 20
3. Заключение. 20
4. Литература. 21ВведениеОдним из важнейших направлений образования является его культурологизация, т.е. введение элементов систематизированного культурологического знания во все сегменты как общего, так и специального образования, а также подготовка специалистов-культурологов, ориентированных на решение соответствующих образовательных задач. В этом смысле примечательно появление в семействе учебных дисциплин (а также и отраслей знания) культурологии.
Культурология является наукой (точнее, группой наук с различным уровнем специализированности по предмету), изучающей культуру во всех смыслах и аспектах ее понимания. Однако, отсутствие единой общепринятой дефиниции феномена культуры ведет к широчайшему разбросу мнений по поводу объекта и предмета культурологии. Этот разброс мнений варьируется в диапазоне определений культуры от тотальной совокупности всех внебиологически обретенных и внебиологически наследуемых форм (технологий и продуктов) всякой человеческой деятельности до предельной локализации понимания культуры в качестве лишь духовно-творческого начала в человеческом бытии. При этом в первом случае объектом культурологии становится весь мир искусственных порядков (вещей, сооружений, окультуренной территории, исторических событий, технологий деятельности, форм социальной организации знаний, понятий, символов, языков коммуникации и т.п.), созданных человечеством, а предметом - закономерности, по которым этот мир искусственных порядков формируется, функционирует и эволюционирует, а сама же культурология превращается в некую "супернауку" обо всем человеческом, сверхприродном, претендуя на роль абсолютного интегратора всего философского, социально-научного и гуманитарного знания. Во втором подходе, напротив, объект культурологии сводится лишь к сумме шедевров интеллектуального и художественного творчества, предмет - к выявлению инновативно-творческой "субстанции" в человеческой психике, а "зона ответственности" дисциплины - к промежутку между антропософией и искусствоведением. Разумеется, это крайние позиции, между которыми лежит множество промежуточных определений как культуры, так и изучающей ее культурологии.Литература1. Андреенкова А. В. Материалистические/постматериалистические ценности в России // Социологические исследования. 1994. №11.
2. Касьянова К. О русском национальном характере. М., 1994. Гл. 7.
3. Комаров М. С. Введение в социологию. М., 1994. Гл. 3.
4. Крамник В. В. Имидж реформ: психология и культура перемен в России. СПб., 1995.
5. Лапин Н. И., Беляева Л. А., Здравомыслов А. Г. Динамика ценностей населения реформируемой России. М., 1996.
6. Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. М., 1987.
7. Фролов С. С. Социология. М., 1994. Раздел. 2. Гл. 1.
8. Сикевич З. В. Русские: "образ" народа (социологический очерк). СПб., 1996.
9. Смелзер Н. Социология. М., 1994. Гл.2. 10.Сорокин П. Кризис нашего времени // Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
|
