УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантФилософия Средних веков. Философско-религиозные учения Августина Блаженного и Фомы Аквинского. Проблемы современного информационно-технического общества (философии экономики)
ПредметФилософия
Тип работыконтрольная работа
Объем работы12
Дата поступления20.02.2012
750 ₽

Содержание

1. Философия Средних веков. Философско-религиозные учения Августина Блаженного и Фомы Аквинского 3 2. Проблемы современного информационно-технического общества (философии экономики). 7 3. Практическое задание 10 Список литературы 12

Введение

1. Философия Средних веков. Философско-религиозные учения Августина Блаженного и Фомы Аквинского Августин (354-430) и Фома Аквинский (1226-1274) - основные создатели христианской политической теории. В их учениях христианская убежденность, даже фанатизм, сочетались с реализмом и умеренностью. Аврелий Августин был крупнейшим христианским мыслителем периода патристики и наиболее выдающимся из "отцов церкви". "Ты нас создал для себя, и наше сердце будет неспокойным, пока не упокоится в тебе". Этим предложением начинаются "Исповеди", в тридцати книгах которых он в форме молитвы рассказывает о своей жизни, отличавшейся беспокойством, постоянным поиском и многими ошибками, до тех пор, пока не обрел внутренний покой - покой души - в христианстве. В своих произведениях он подверг страстному суждению ошибочные учения, которым сам длительное время следовал. В трактате, направленном против академиков, он осуждает скептицизм, выступает против манихейства и других еретических учений. Помимо "Исповеди" к его главным трактатам относятся: "О троице" ("De trinitate", 400-410) , где систематизированы теологические воззрения, и "О граде божьем" ("De civitate Dei", 412- 426) . Последний трактат cчитается главным произведением Августина, ибо содержит его историко - философские взгляды. В первых пяти книгах этого объемистого труда Августин указывает на то, что Рим пал по вине собственного эгоизма и безнравственности, но не по вине христианства, как об этом говорят. В последующих пяти книгах говорится о презренном язычестве и заблуждениях прежней философии. В остальных двадцати книгах пишет о противоположности между светской (дьявольской) державой и царством божьим, воплощением которого является церковь; борьба между ними представлена как борьба добра и зла .

Литература

1. Спиркин А.Г. Философия. - М.: Политиздат, 1988. - 592с. 2. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1986. - 590 с. 3. Новая технократическая волна на Западе. / Под ред. П. С. Гуревича. М.: Прогресс, 1986. - 260с. 4. Владимиров А.А., Зеленов Л.А. Основы философии. - Н.Новгород, 1998. - 328 с. 5. Губин В. Д. Философия. - М.: Высшая школа, 1996. - 428 с.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте