СодержаниеЗадание второе. 3
1.Специфика восточного мышления, ее социально-культурная обусловленность. 3
2. Возникновение, развитие и особенности китайской философии, основная проблематика и характерные черты. 3
3. Проблема происхождения, сущности мира и человека, отличие ее решения от западно-философской традиции. 4
4. Даосизм - древнейшее философское учение Китая. Великий учитель Лао Цзы. Дао и дэ - главные понятия его философии. Идеи о миропорядке и естественном ритме событий, о законах природы и необходимости строго следовать им. 5
5. Диалектические идеи даосов. 6
6. Даосское учение об обществе и человеке: идеал совершенномудрого. 7
7. Конфуцианство - социально-политическое и филосфско-этическое учение Древнего Китая. Проблема взаимоотношений человека и общества, руководителей и подчиненных. Поиски добродетелей, "маленький человек" и "благородный муж". Пути самосовершенствования личности. 8
Задание четвертое. 9
Список литературы 12ВведениеЗадание второе. "Философия Древнего Китая: основные школы и представители".
1.Специфика восточного мышления, ее социально-культурная обусловленность.
Китай являет собой цивилизацию особого типа. Социальная этика и административная практика здесь всегда играли значительно большую роль, нежели мистические абстракции и индивидуалистические поиски спасения.
Специфика религиозной структуры и психологических особенностей мышления, всей духовной ориентации в Китае видна во многом.
В Китае тоже есть высшее божественное начало - Небо. Это высшая верховная всеобщность, абстрактная и холодная, строгая и безразличная к человеку. Ее нельзя любить, с ней нельзя слиться, ей невозможно подражать, как и нет смысла ею восхищаться. Важнейшей особенностью древнекитайской философии была весьма незначительная роль мифологии. В отличие от всех иных ранних обществ и соответствующих религиозных систем, в которых именно мифологические сказания и предания определяли весь облик духовной культуры, в Китае уже с древности место мифов заняли историзованные легенды о мудрых и справедливых правителях.
В древнем Китае с весьма раннего времени шел заметный процесс демифологизации и десакрализации религиозного восприятия мира.
Этически детерминированный рационализм, обрамленный десакрализованным ритуалом, уже с древности стал основой основ китайского образа жизни. Не религия как таковая, но прежде всего ритуализованная этика формировала облик китайской традиционной культуры. Все это сказалось на характере китайских религий, начиная с древнекитайской.
2. Возникновение, развитие и особенности китайской философии, основная проблематика и характерные черты.
Расцвет древнекитайской философии приходится на VI - V вв. до н.э., которые называют "золотыми" в кулЛитература1. Бучило Н.Ф., Кириллов В.И. и др. Философия в двух частях. Часть 1: История философии. - М.: Юристъ, 2003. - с. 161.
2. Малышевский А. Ф., Карпунин В. А., Пигров К. С. - История философии. - М.: Просвещение, 2004. с. 86.
3. Философский энциклопедический словарь / под ред. Е.Ф. Губского. - М.: Инфра-М, 2005. - с. 53.
4. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М.: Высшая школа, 2003. - с. 74.
5. Шаповалов В.Ф. Основы философии: от классики до современности. - М.: ТД "ГРАНД", 2003. - с.116.
|
