СодержаниеВведение 3
1. Сказка как литературный жанр 16
1.1. Происхождение сказки 16
1.2. Типология сказок 30
2. Сказки как проявление японской народной культуры 41
2.1. Японские волшебные сказки 41
2.2. Японские бытовые сказки 47
2.3. Японские авантюрные сказки 54
2.4. Буддийские мотивы в японской сказке 57
3. Менталитет японцев в сказочной традиции 64
3.1. Отношение людей друг к другу и природе 64
3.2. Нравственные идеалы 79
3.3. Значение сказок в жизни японцев 82
Заключение 91
Список литературы 94ВведениеДля любой национальной культуры, особенно имеющей длительный исторический опыт, проблема традиций, наследия прошлого в сопоставлении с современностью существует в более или менее актуальной форме. Отрицание прошлого, разрушение старого во имя нового, как показала история, имело серьезные негативные последствия, оборачивалось растратой значительного творческого потенциала народа. Это касалось не только собственной культуры, но и всех сторон жизни общества, его социального устройства и экономики. Установка на "приращение" воспринимаемого извне и его ассимиляцию в соответствии с собственными потребностями, что было свойственно Японии с древности, сохраняла запасы внутренней творческой энергии нации. Это подтверждается и невиданно быстрым процессом модернизации страны в конце XIX в., и "японским экономическим чудом" в нашем столетии.
Любая традиция - передача от одного поколения к другому исторического опыта - имеет несколько уровней существования и толкования. Традиция может предстать в форме идей, в форме обычаев и ритуалов, в форме стереотипов поведения и бытовых навыков. В зависимости от этого исследование конкретных проявлений традиции может рассматриваться в культурологическом, этнопсихологическом, социальном и даже политическом аспектах, нередко взаимодополняющих друг друга.
В данном случае речь пойдет о традициях, выраженных в художественных формах, что имеет принципиальное значение именно в японской культуре. Одна из ее важнейших особенностей - общая художественная направленность, обозначившаяся еще в эпоху Хэйан (IX-XI вв.) и сохранявшаяся на протяжении всей длительной ее истории, что повлияло на душевный склад нации в целом и отдельного человека, определило тип реакции на окружающий мир и отражение этого в искусстве. На протяжении веков именно искусство было одной из форм сохранения и передачи исторического опыта, выражениЛитература1. Генезис менталитета личности в национальной культуре. - М., 2005. - С.29.
2. Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. - М.: Лабиринт, 1998. - 512с.
3. Пропп В.Я. Русская сказка. - М.: Лабиринт, 2000.
4. Родари Дж. Грамматика фантазии. - М.: Просвещение, 2002. - 94с.
5. Светлов Г.Е. Колыбель японской цивилизации. - М.: Искусство, 1994.
6. Сказка как источник творчества детей и взрослых. / Научный руководитель Ю.А.Лебедева. - ВЛАДОС, 2001. - 288с.
7. Соколов Ю. М. Русский фольклор. - М., 1941. - С. 57
8. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения: В 2 т.- М.: Просвещение, 1974. - Т.1. - 348с.
9. Хэруман О:мудзу. Сосэн су:хай-но симборидзуму (Символизм в культе предков). - Токио, О:бундо, 1987.
10. Янагита Кунио. Сэндзо-но ханаси. - Янагита Кунио дзэнсю: (Полное собрание сочинений Янагита Кунио). - Токио: Тикума Сёбо, 1997. - Т.15.
11. Японские народные сказки. Пер. с яп. В.Марковой. - М., 1979. - С.253-254
|
