СодержаниеОГЛАВЛЕНИЕ 2
I. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВООБРАЖЕНИЯ 3
II. ВООБРАЖЕНИЕ КАК ОТРАЖЕНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ 5
1. ВООБРАЖЕНИЕ И ЧУВСТВЕННЫЙ ОБРАЗ 5
Чувственное отражение и воображение 5
Воображение как одна из форм преобразования содержания наглядных образов 7
2. СВЯЗЬ ВООБРАЖЕНИЯ С ЧУВСТВЕННЫМ И РАЦИОНАЛЬНЫМ ПОЗНАНИЕМ 9
III. ВООБРАЖЕНИЕ В НАУЧНОМ ПОЗНАНИИ МИРА 13
1. ВООБРАЖЕНИЕ КАК СРЕДСТВО НАУЧНОГО ОТКРЫТИЯ 13
Воображение как способность к открытию 13
Воображение и постановка задачи 14
Воображение как способ получения нового знания 15
Воображение и гипотеза. Роль аналогии в построении гипотезы. 15
Воображение как форма преобразования знания 16
2. ВООБРАЖЕНИЕ И НАГЛЯДНОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ 16
Понятие модели. Типы моделей. 17
Воображаемая модель и воображаемое представление 17
Воображаемые модели и символы 19
Воображаемые модели и идеализация 19
Воображаемые модели как форма научного познания 20
3. ВООБРАЖЕНИЕ И МЫСЛЕННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ 21
Мысленный эксперимент и творческое воображение 21
Мысленный эксперимент как самостоятельная форма познания 22
Логическая структура мысленного эксперимента 23
Мысленный эксперимент и наглядное моделирование 26
Мысленный эксперимент как объективный метод исследования 26
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 29
ЛИТЕРАТУРА 31Введениеего особенности. Сложность выявления специфики воображения обусловлена тем, что оно тесно переплетается со всеми видами познания. Это обстоятельство являет-ся причиной возникновения тенденции к отрицанию существования воображения как особой формы отражения. Чтобы решить эту проблему, необходимо выявить действительную природу воображения.
Обратимся к определениям, которые имеются в литературе. Л.С.Выгодский отмечает, что "воображение не повторяет в тех же сочетаниях и в тех же формах отдельных впечатлений, которые накоплены прежде, а строит какие-то новые ряды из прежде накопленных впечатлений. Иначе говоря, привнесение нового в само те-чение наших впечатлений и изменение этих впечатлений так, что в результате этой деятельности возникает новый, раньше не существовавший образ, составляет, как известно, самую основу той деятельности, которую мы называем воображением". [4]
Кестлер считает, что игра воображения дает возможность по-новому связать как известные ранее, так и приобретенные заново данные. [20]
"Воображение, - пишет С.Л.Рубинштейн, - связано с нашей способностью и необходимостью творить новое". "Воображение - это отлет от прошлого опыта, преобразование его. Воображение - это преобразование данного, осуществляемое в образной форме".[16]
"Основной признак процесса воображения, - пишет Е.И.Игнатьев, - в той или иной конкретной практической деятельности заключается в преобразовании и пере-работке данных восприятия и другого материала прошлого опыта, в результате чего получается новое представление".[8]
Подобное можно прочитать и в "Философской энциклопедии", где воображе-ние определяется как психическая деятельность, заключающаяся в создании пред-ставлений и мысленных ситуаций, никогда в целом непосредственно не восприни-мавшихся человеком в действительности.[7]
Как видно, существенным признаком воображения считается способность субъекта создавать новые образы. Но этого недостаточно, потому что нельзя тогда провести различия между воображением и мышлением. Логическая деятельность, мышление человека - специфическая форма создания познавательных образов по-средством логического вывода, обобщения, абстракции, анализа, синтеза не может быть просто отождествлена с воображением. Создание новых знаний и понятий в сфере логического мышления может происходить и без участия воображения.
Многие исследователи отмечают, что воображение есть процесс создания но-вых образов, протекающий в наглядном плане. Эта тенденция относит воображение к формам чувственного отражения. Другая тенденция считает, что воображение создает не только новые чувственные образы, но и продуцирует новые мысли.
Понимание воображения как процесса, противоположного мышлению, а мышления, протекающего по законам логики, как нетворческого - неправомерно. Одна из черт, характерных для воображения, состоит в том, что оно связано не только с мышлением, но и чувственными данными. Воображения нет без мышле-ния, но оно не сводится и к логике, так как в нем (в воображении) всегда предпола-гается преобразование чувственного материала.
Таким образом, примем во внимание тот факт, что воображение есть и созда-ние новых образов, и преобразование прошлого опыта, и то, что такое преобразова-ние совершается при органическом единстве чувственного и рационального.Литература. Вальт Л.О. Мысленный эксперимент. - Тарту, 1962
4. Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. - М., 1950
5. Горский Д.П. Вопросы абстракции и образование понятий. - М., 1961
6. Горнфельд А.Г. Пути творчества. - Пг., 1922
7. Гурова Л.Л. Воображение // Философская энциклопедия. - М., 1960. - Т. 1
8. Игнатьев Е.И. О некоторых особенностях изучения представлений и воображе-ния. - М., 1956
9. Ильенков Э.В. Об эстетической природе фантазии // Вопросы эстетики. - М., 1964. - Вып. 6.
10. Коршунова Л.С. Воображение и его роль в познании. - М., 1979
11. Коршунова Л.С., Пружинин Б.И. Воображение и рациональность. - М., 1989
12. Левинсон-Лессинг Ф.Ю. Роль фантазии в научном творчестве. - Пг., 1923
13. Лорка Ф. Об искусстве. - М., 1971
14. Михайлова И.Б. Чувственное отражение в современном научном познании. - М., 1972
15. Пармон Э.А. Роль фантазии в научном познании. - М., 1984
16. Рубинштейн С.Л. Воображение. Основы общей психологии. - М., 1940
17. Славин А.В. Наглядный образ в структуре познания. - М., 1972
18. Фейнман Р. Характер физических законов. - М., 1968
19. Штофф В.А Моделирование и философия. - М., 1966
20. Koestler A. The Act of Creation. Hutchi
|
|
