СодержаниеВведение
Глава 1. Сказки Андерсена и фольклорная сказочная традиция
Глава 2. Русалки в европейской мифологии
2.1. Этимология слова "Русалка"
2.2. Различные названия русалок
2.3. Происхождение русалок
2.4. Местонахождение русалок
2.5. Внешний вид русалок
2.6. Обереги от русалок
Глава 3. Интерпретация мифологического образа русалки в сказке Х.-К. Андерсена "Русалочка"
3.1. Происхождение и мир русалочки (в мифологии и сказке Х.-К. Андерсена)
3.2. Взаимоотношения с людьми
3.3. Русалочка и принцВведениеЕсли читателю предложить перечислить героев именно волшебной сказки, то, в первую очередь, он назовет мифологических персонажей: Баба Яга, Кощей Бессмертный, Змей и т. д. Эти герои персонифицируют те или иные явления природы, то есть созданы народным сознанием именно как мифологические.
В мировой литературе часто встречаются такие примеры, когда мифологический образ может являться источником не только фольклорных, но и авторских литературных произведений.
Сопоставление героев фольклорных и литературных представляет особый исследовательский интерес. Одной из проблем, волнующих исследователей, является проблема адекватности мифологических. Очевидно, что образ Кощея Бессмертного в варианте В. А. Жуковского "Сказка о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудростях Марьи-царевны, Кощеевой дочери" отличается от образа Кощея, который используется в русских народных сказках.
Предметом нашего исследования является образ русалки. Современные дети знают ее, к сожалению, не столько по сказкам, сколько по Диснеевским мультфильмам.
В фольклорных сказках русалки встречается очень редко. Но в литературных сказках этот образ очень распространен. Русалку мы встречаем у В. А. Жуковского, А. С. Пушкина, В. В. Набокова, И. В. Гёте. И, конечно, всемирно известна русалка, вернее, русалочка, созданная талантом и фантазией великого датского сказочника Х.-К. Андерсена. Вообще же русалки - героини легенд, преданий, поверий, обрядов. Они живут в воде, отличаются от человека рыбьим хвостом и вступают с человеком в сложные отношения.
Мы ставим целью данного исследования определить, в какой степени датский писатель Х.-К. Андерсен использует в своей сказке "Русалочка" мифологический образ, как его интерпретирует, как и почему изменяет и разрушает его.
В связи с этой целью ставится конкретная задача: сопоставить мифологические представления о русалках с художественным образом сказки Х.-К. Андерсена. Мы убедились, что образ русалки неоднозначен и по происхождению, и по отношению к человеку.
Мы обращаемся к многообразию видов мифических русалок, к обрядам и обычаям, которые с ними связаны. Значительное место в нашей работе занимает именно сопоставление мифологического образа и образа героини сказки Андерсена.
Практическая часть нашего исследования представляет собой разработанные уроки по изучению сказки и её мифологической основы с учениками 5 класса средней школы.Литература1. Андерсен Х.-К. Сказки и истории. Т. 1. - Ленинград: Художественная литература", 1969.
2. Брауде Л. Ю. Традиции Андерсена в сказочной литературе (к 100-летию со дня смерти). - В сборнике: Детская литература. - М.: Детская литература, 1975.
3. Брауде Л. Ю. Ханс Кристиан Андерсен. - Ленинград: Просвещение, 1978.
4. Брауде Л. Ю. Сказочники Скандинавии. - Ленинград: Наука, 1974.
5. Важдаев В. Г.-Х. Андерсен. - М.: Детгиз, 1957.
6. Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии: умершие неестественной смертью и русалки. - Спб, 1916.
7. Мифологический словарь.// Под ред. Е. М. Мелетинского. - М.: Советская энциклопедия, 1991.
8. Муравьева И. И. Андерсен. - Москва - Ленинград: Молодая гвардия, 1959.
9. Погодин А. С. Классик датской литературы Г.-Х. Андерсен. - М., 1955.
10. Сильман Т. Сказки Андерсена.// Предисловие к книге Х.-К. Андерсена "Сказки и истории". - Ленинград: Художественная литература, 1969."
|
|
