УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантДжадизм и его значение в цивилизационном процессе развития татарского народа. Советское строительство в Татарии в первые месяцы после революции 1917 года
ПредметИстория
Тип работыконтрольная работа
Объем работы13
Дата поступления12.12.2012
690 ₽

Содержание

1. Джадизм и его значение в цивилизационном процессе развития татарского народа 3 2. Советское строительство в Татарии в первые месяцы после революции 1917 года 8 Список использованной литературы 13

Введение

Ислам, как и другие основные мировые религии - иудаизм, христианство, буддизм - это религия мира, а не войны, религия созидания, а не разрушения. Свою конструктивную роль Ислам выполняет, если достигается научное раскрытие его основных положений и принципов применительно к решению современных проблем. Джадизм - это восстановление сущности Ислама, который первейшей задачей человека считал стремление к знаниям, познание мира, а значит жизнь на основе науки. Вместе с тем он означает шаг вперед в богословской мысли, означает программу действий в новых исторических условиях. И его роль не исчерпывается XIX-XX веками. Да и содержание может развиваться, тем более могут меняться акценты на приоритетах. В средние века, как известно, в духовной жизни мусульман, татар Поволжья и Приуралья возобладали схоластика, начетничество, фанатизм. Естественно, это не могло способствовать прогрессу татарской нации, решению ее насущных экономических и социальных проблем. В таких исторических условиях формируется джадизм - общественное движение, видевшее свою задачу в изменении образа мышления и действия татар. Чтобы Ислам стал учением конструктивного действия, следовало возродить и вооружить верующих теми его кардинальными положениями, которые выражают его суть и составляют условия поступательного развития общества. Заслуга джадизма заключается в том, подчеркивал в одном из своих выступлений М.Ш.Шаймиев, что он во главу угла поставил знания, образование, науки, открытость к иным культурам, религиозную терпимость, раскрепостил женщин, дал молодежи не только мораль, но и передовые знания, которые сделали их конкурентоспособными.

Литература

1. Батунский М.А. Православие, ислам и проблемы модернизации в России на рубеже ХIХ-ХХ вв. // Общественные науки и современность. - 1996. - N 2. - С.83. 2. Беннигсен А. Мусульмане в СССР // Панорама-форум. - 1995. - N 2. - С.80. 3. Гаспринский И. Россия и Восток. // Казань, 1993. - С.45-46. 4. Хаким Р. История татар и Татарстана. - Казань, 1999.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте