СодержаниеСодержание
Введение 3
1. Социальная критика общества 5
2. Социальное неравенство в работах Ж.Ж.Руссо 9
Заключение 15
Список литературы 17ВведениеВведение
Цель работы - исследовать философские взгляды Ж.Ж.Руссо на социальные неравенства.
Где и когда люди впервые начали размышлять о природе распределительного процесса и причинах неравенства - можно только гадать. Факт неравенства почти наверняка столь же древний, как и человечество. Ни одно из известных обществ не имеет и не имело совершенно эгалитарной системы. Неравенство имелось всегда, начиная с примитивных общин каменного века и кончая сложными индустриальными обществами, хотя его формы и степень существенно различались.
В простейших обществах современного мира факт неравенства воспринимается как нечто само собой разумеющееся, так же, как и другие знакомые черты существования. Несомненно, это было характерно для доисторических обществ. Убеждение, что условия не должны быть такими, какие они есть, характерны для социально и технологически более развитых обществ.
Большой шаг в изучении социального неравенства был сделан Жан Жаком Руссо, который популяризировал теорию суверенитета, конечным источником которого являлся народ, а не король. Его труды заложили основы современного понимания естественных прав и сделали много для подрыва старой теории священных прав короля. Хотя Руссо не был первыми, кто предложил идею, согласно которой власть правительств исходит из согласия управляемых, тем не менее вплоть до XVIII в. эта теория не являлась основой успешных политических действий.
Руссо Жан Жак (28 июня 1712, Женева - 2 июля 1778, Эрменонвиль), французский писатель и философ. В сочинениях "Рассуждение о начале и основаниях неравенства..." (1755), "Об общественном договоре" (1762). Руссо выступал против социального неравенства, деспотизма королевской власти. Руссо идеализировал естественное состояние всеобщего равенства и свободы людей, разрушенное введением частной собственности.
Обращаясь к состоянию современного ему общества, Руссо подвергает критике не только духовные, но и его экономические основы. С его точки зрения, главная причина всех недостатков - это социальное неравенство и лежащая в его основе частная собственность.
Руссо дает некую социальную анатомию западной цивилизации, критически осмысливая процессы, происходящие во всех сферах жизни общества от экономики до искусства. Он показывает противоречивость общественного прогресса, в результате которого происходит не только приобщение к благам цивилизации широкого круга людей, еще недавно живших патриархальной жизнью, но и растет нищета и богатство на различных полюсах, увеличивается отчуждение человека от самого себя и результатов своего труда. В этом и состоит значение Руссо как культуролога, который одним из первых, заметив пороки просвещенческого проекта, выступил с предупреждением об опасности развития человечества по пути научной и технической рациональности.
Некоторые рассуждения Руссо могут показаться наивными, некоторые недостаточно обоснованными. В ряде мест Руссо противоречит сам себе, отстаивая, например, те тезисы, которые он с пылом опровергал несколько ранее. Однако противоречивость взглядов Руссо есть следствие противоречивости той эпохи, в которой жил и творил французский мыслитель. В то же время следует сказать, что в лучших своих произведениях Руссо демонстрирует незаурядный дар провидца, выходя далеко за границы тех возможностей, которыми располагала наука его времени. Его труды обладают, без преувеличения, непреходящей значимостью, и есть все основания считать их частью "золотого фонда" теоретической философии и культурологии.ЛитератураСписок литературы
1. Асмус В.Ф. Историко-философские этюды. - М.: "Мысль", 2003
2. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. - М.: Российский гос. гуманит. ун-т, 2003
3. Гуревич П.С. Философия культуры. - М., 2004
4. История философии: Учебник для вузов / В. Ильин. - СПб.: Питер, 2003
5. Крапивенский С.Э. Социальная философия. - М.: ПРИОР, 2005
6. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. М.: Канон-пресс, 2001
7. Философия. Учебник / Под общей редакцией Г.В. Андрейченко и В.Д. Грачева. - Ставрополь 2001
8. Философия нового времени. / Под ред. Парамонова М.И. - М.: ВЛАДОС, 2005
9. Фурс В. "Парадигма критической теории. Попытка экспликации". - М., 2002
10. Шишков И.З. В поисках новой рациональности: философия критического разума. - М.: Едиториал УРСС, 2003
|
|
