Гуманитарные, готовая контрольная работа

ZAUCHKA.ru

+7 913 789-74-90

Интернет-магазин/Философия, политология, религия, мифология/Философия/Эволюция представлений о справедливости и воздаянии в Ветхом и Новом Заветах. Этический рационализм о человеке как субъекте нравственной деятельности Этический рационализм о человеке как субъекте нравственной деятельности

Тема/Вариант	Эволюция представлений о справедливости и воздаянии в Ветхом и Новом Заветах. Этический рационализм о человеке как субъекте нравственной деятельности Этический рационализм о человеке как субъекте нравственной деятельности
Предмет	Философия
Тип работы	контрольная работа
Объем работы	20
Дата поступления	20.10.2012

700 ₽

Содержание

1. Эволюция представлений о справедливости и воздаянии в Ветхом и Новом Заветах 3 2. Этический рационализм о человеке как субъекте нравственной деятельности 6 3. Мораль и право как рычаги управления поведением человека в обществе 10 4. Русские мыслители XIX-XX веков о нравственной ответственности деятелей искусства и культуры 13 Список литературы 20

Введение

В Ветхом Завете принцип соответствия наказания совершенному проступку воплощался в следующем виде: "Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти. Кто убьет скотину, должен заплатить за нее, скотину за скотину" (Лев, 24: 17-18). Известно также, что уже в законах Хаммурапи "широко применялся принцип воздаяния равным за равное, буквально соответствовавший библейскому "око за око". Преступивший закон восполнял урон, который он нанес, и отвечал своей жизнью за смерть другого свободного человека, даже если эта смерть не являлась следствием предумышленного убийства". Мы должны констатировать, что Ветхий Завет действительно не только оправдывает смертную казнь, но и законодательно её предписывает. И потому обращение к Священному Писанию Ветхого Завета в поисках ответа даст подтверждение сторонникам смертной казни. А если мы встречаем христианина, оправдывающего смертную казнь, то он явно опирается на Ветхий Завет. Можно сказать еще так: религиозное оправдание смертной казни может быть основано на Ветхозаветном понимании. Также говорится основополагающем документе РПЦ: "Особая мера наказания - смертная казнь - признавалась в Ветхом Завете. Указаний на необходимость ее отмены нет ни в Священном Писании Нового Завета, ни в Предании и историческом наследии Православной Церкви".

Литература

1. Ильенков Э. В., Об идолах и идеалах. Изд. Полит. Лит., М., 1966. 2. Крюков В.В. Философия. Учебник для вузов. М., 2008 3. Кузнецов В.Г. Учебник по философии. М., 2009 4. Кутафин О.Е. Основы государства и права. Учебник. М., 2005 5. Лазарев В.В. Теория государства и права. Учебник. М., 2007 6. Теория права и государства. Под ред. Проф. Г.Н. Манова. - М.: Издательство Бек, 2006.

Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте