СодержаниеВведение 3
Глава I. Появление и распространение ислама на Северном Кавказе 8
§ 1. Арабский халифат и попытки исламизации народов Северного Кавказа в раннем средневековье 8
§ 2. Ислам на Северо-Западном Кавказе в XV- XVIII веках. 19
§ 3. Ислам на Северо-Западном Кавказе в XIX веке 25
§ 4. Состояние ислама на Северном Кавказе в советское время накануне контактов с Саудовской Аравией 30
Глава II. Взаимоотношения Саудовской Аравии с мусульманскими сообществами Северного Кавказа 43
Заключение 78
Список использованных источников и литературы 83ВведениеС распадом СССР Северный Кавказ стал представлять собой напряженных в политическом, социальном и военном отношениях районов на постсоветском пространстве. Во многом это было обусловлено внешним и внутренним курсом первого Президента РФ и его кабинета правительства. Предложение Б.Н.Ельцина, заявившего о том, что главы субъектов могут брать столько суверенитета, сколько могут осилить, не подкрепленное юридическими, политическими и прочими актами, привело к политической, экономической, культурной дестабилизации. Возникли и обострились проблемы межнационального характера, загнанные вглубь в ходе строительства "развитого социализма". Эта закономерность была продиктована всем ходом социалистического строительства, когда национальная политика носила декларативный характер, а стало быть, внутренние проблемы этнического, религиозного, культурного свойства на базе депрессивной экономической политики, всячески затирались и не имели возможности сколько-нибудь позитивного решения. Первый и последний Президент СССР М.Горбачев об этом сказал весьма определенно, хотя и запоздало: "…на первоначальном этапе мы, несомненно, понимали, что реформы проводятся в многонациональной стране и без учета интересов проживающих в них наций и народностей нельзя рассчитывать на успех. И все-таки оставались во власти традиционных подходов, не подошли еще к пониманию масштабности назревших в этой сфере проблем. Не сделав необходимых уроков из событий первого периода, упустили время и опоздали" .
Конфликты на Северном Кавказе привлекли внимание, как западных стран, так и исламских государств: Турции, Сирии, Иордании, Ирака и в особенности Саудовской Аравии. В локальные, на первый взгляд, конфликты оказались вовлечены в той или иной мере зарубежные государства.
Все это в совокупности привело к тому, что на Северном Кавказе стали появляться силы, которые немедленно были названы "исламистскими", "ваххабитскими", а отдельные боевики "исламскими экстремистами", в силу чего при активном содействии средств массовой информации и отдельных политиков, ислам на юге Российской Федерации надолго получил определение "экстремистского и сепаратистского", завязав, таким образом, клубок новых этнополитических и религиозных проблем.
Кроме того, начало 90-х гг. в России связывают с так называемым "исламским возрождением", когда в регионах с преимущественно мусульманским населением активизировались процессы строительства мечетей, исламских образовательных учреждений, распространялась религиозная литература, а также, возросло число российских паломников в Мекку и Медину, находящихся на территории Королевства Саудовская Аравия.
Мусульманская составляющая всегда играла ведущую роль во внешней и внутренней политике Саудовской Аравии. Россия же является одной из крупных мусульманских стран, по общему числу приверженцев этой религии наша страна превосходит многие исламские государства. В этой связи политика Саудовской Аравии, направленная на достижение единства в исламском мире не могла не распространятся и на мусульманские регионы России. Королевство идентифицирует себя как центральное звено мусульманского сообщества. Убедительным подтверждением этого является тот факт, что саудовский король выступает в качестве покровителя расположенных на саудовской территории святых мест ислама в Мекке и Медине, к которым ежегодно совершают паломничество свыше двух миллионов мусульман.
В своей внешней политике Саудовская Аравия, прежде всего, "руководствуется идейными нормами ислама и содействует их повсеместному распространению и защите, опираясь на мирные и отвечающие духу современной эпохи методы" .
Оценивая деятельность представителей Королевства на Северном Кавказе в 90-е гг. ХХ в., современный исследователь сталкивается с множеством проблем.
Так, в большинстве изданий и средствах массовой информации, затрагивающих политическое, экономическое, конфессиональное состояние республик Северного Кавказа отмечена значительная роль Саудовской Аравии в качестве главного, базового источника финансирования незаконных вооруженных формирований в период "чеченской войны", организатора многочисленных лагерей для подготовки боевиков и т.д. Кроме того, эти же источники определяют Саудовскую Аравию, в числе других стран Ближнего Востока, в качестве "экспортера радикального ислама" в Россию. В результате чего картина деятельности Королевства по отношению к мусульманским сообществам России, в том числе и на Северном Кавказе, становится "слишком однобокой искаженной" .
Кроме того, в процессе оказания финансовой помощи, поступавшей от Саудовских фондов мусульманским сообществам Северного Кавказа на строительство мечетей, открытие исламских образовательных учреждений, в большинстве случаев, не было подписано никаких соответствующих документов, где были бы указаны размеры этой помощи. Направление молодых людей на обучение в зарубежные страны происходило в условиях становления официальных государственных исламских учреждений, которые в то время не могли в полной мере контролировать этот процесс.
На данный момент тема взаимоотношений Саудовской Аравии мусульманских сообществ Северного Кавказа малоизученна, и практически не изучена на уровне самостоятельных исследований. Это обусловлено отсутствием активности межгосударственных отношений. Отечественные и зарубежные исследователи и авторы обращались к этой теме в свете военно-политических событий на Северном Кавказе в 90-е годы ХХ века. Фактологическую основу своих работ они формировали большей частью из средств массовой информации, заявлений политических и государственных деятелей различного уровня, связанных с проявлениями вмешательства различных арабских, в том числе саудовских, общественных фондов, на территории Северного Кавказа. Конечно же, это в значительной степени односторонний подход к освещению событий на юге России. Такой подход обусловлен закрытостью официального саудовского политического общества, переложившего проблемы радикальной исламизации северокавказских субъектов Российской Федерации на различные фонды, созданные как в самой Саудовской Аравии, так и в сопредельных мусульманских странах.
Таким образом, в качестве источников для данной работы послужили доступные опубликованные материалы, содержащиеся в академических изданиях, книгах отечественных ученых. С одной стороны это фундаментальные исследования внешней политики Саудовской Аравии российских ученых Г.Г.Косача и Е.С. Мелкумян. С другой стороны - это работы исследователей Российской академии наук, Института изучения Ближнего Востока, Московского центра Карнеги, Института религии и политики, посвященные ситуации на Северном Кавказе в рассматриваемый период. А также периодическая печать, представленная материалам как из российской центральной прессы, так и из кавказских и арабских газет и журналов.
В процессе формирования источниковой базы для данной работы пришлось пятикратно посещать посольство Саудовской Аравии в Москве. Там от помощи не отказывались, но каких-либо сведений, касающихся политики официального Эр-Рияда в России, и на Северном Кавказе в частности, не дали.
Кроме того, использованы материалы бесед по интересующей нас теме с Председателем координационного совета муфтиев Северного Кавказа, Муфтием Карачаево-Черкесии и Ставропольского края Аль-хаджи Исмаилом Бердиевым; ректором Исламского института им. Абу Ханифы, муфтием Аль-хаджи Исмаилом Бостановым; уполномоченным Президента Карачаево-Черкесской Республики по связям с религиозными организациями кандидатом исторических наук Евгением Владимировичем Кратовым; академиком РАЕН Алиевым К.И. Записи этих бесед подписаны этими информаторами и разрешены для использования в настоящей работе.
В нашей работе мы попробуем рассмотреть взаимоотношения Королевства Саудовской Аравии с мусульманскими сообществами Северного Кавказа в 90-е гг. ХХ в. Для того, чтобы понять, чем были определены эти взаимоотношения, нам придется обратиться к истории появления и распространения ислама на Северном Кавказе, а также рассмотреть характерные особенности сочетания местных и исламских обычаев накануне 90-х годов ХХ века (глава I).
Во второй главе осуществлена попытка анализа влияния Саудовской Аравии на исламское население Северного Кавказа в 90-е годы ХХ века.ЛитератураИсточники
Горбачев М.С. Жизнь и реформы. Кн.1. - М. : Новости, 1995. - 652 с.
Доминиканец Юлиан о Монголо-Татарии // Каспийский транзит. Т.1 / сост. А.И. Куркчи. - М. : Библ. Об-ние "Танаис", 1996. - С. 19-43.
Иоганн Бларамберг. Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа. М., 2005. - 490 с.
Карачаевцы. Выселение и возвращение: материалы и документы / под. ред. Алиева И.И. Черкесск, 1993. 220 с.
Литература
Алиев У.Д. Карачай. Черкесск, 1991. - 237 с.
Алексеева Е.П. Очерки по экономике и культуре народов Черкесии в XVI-XVII веках. Черкесск, 1957. 342 с.
Ахмедов В.М. Современная Саудовская Аравия: справочник. М. : Ин-т изучения Израиля и Ближ. Востока, 1998. - 280 с.
Байрамкулов А.М. К истории аланской ономастики и топонимики. Ставрополь, 1995. - 221 с.
Байрамукова Ф.И., Акбаев А.А. Антология карачаевской поэзии. М. : Эльбрусойд, 2006. 618 с.
Бартольд В.В. Место Прикаспийских областей в истории мусульманского мира // Каспийский транзит. Т.1. ; Сост. А.И. Куркчи. - М. : ДИ-ДИК Танаис, 1996. 573 с.
Бекижев М.М. Интернациональное коммунистическое воспитание на Северном Кавказе. Черкесск, 1972. - 179 с.
Беляев Е.А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. М. : Наука, 1966. - 280 с.
Бобровников В. Ислам на постсоветском пространстве (Дагестан): мифы и реалии // Ислам на постсоветском пространстве ; под. ред. Малашенко А.В., Олкотт М.Б. М. : Московский центр Карнеги, 2001. - С. 72-100.
Бузаров А.Ш. Очерки истории Адыгеи. Т.1. Майкоп : Краснодар. кн. изд-во : Адыг. отд-ние, 1981 - 368 с.
Васильев А.М. История Саудовской Аравии (1745 г. - конец XX в.) М. : Классика плюс , 1999 - 670 с.
Гарданов В.К. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII - XIX веков. Нальчик : Эльбрус, 1974. - 635 с.
Гордин Я.А., Лапин В.В., Лисицина Г.Г. Кавказ и Российская империя: проекты, идеи, иллюзии и реальность. СПб. : Изд-во журн. "Звезда", 2005. 533 с.
Гордин Я.А., Миловидов Б.П. Кавказская война: истоки и начало (1770-1820 годы). СПб. : Изд-во журн. "Звезда" , 2002. - 549 с.
Дмитриев В.А. Адаты и шариат у кавказских горцев // Кавказ и Россия. Прошлое и настоящее. История, обычаи, религия. СПб., 2006. С. 64-113.
Ибрагимбейли Х.М. Кавказ в Крымской войне 1853-1856 гг. М. : Наука, 1963. - 368 с.
Исаев В.А. Плюсы и минусы российско-саудовских отношений. // Российско-саудовские отношения: проблемы и перспективы (по материалам круглого стола). М., 2003. С. 57-62.
Кипкеева З.Б. Северный Кавказ и Российская империя: народы, миграции, территории. Ставрополь. 2008. - 344 с.
Кисриев Э.Ф. Ислам и национальные отношения на Северном Кавказе // Ислам в России. Взгляд из регионов / А.В. Малашенко. - М. : Аспект-Пресс. 2007. С. 65-85.
Коркмазов А.Ю. Этнополитические процессы на Северном Кавказе. Ставрополь : Изд-во Ставропольского университета, 1994. - 378 с.
Косач Г.Г., Мелкумян Е.С. Внешняя политика Саудовской Аравии. Приоритеты, направления, процесс принятия решения. М. : Ин-т изучения Израиля и Ближнего Востока, 2003. - 236 с.
Любин В.П., Амирханов Х.А., Аутлев П. У. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. / [В. П. Любин, Х. А. Амирханов, П. У. Аутлев и др.]; Отв. ред. Б. Б. Пиотровский. М. : Наука, 1988. - 543 с.
Малашенко А.В. Исламское возрождение в современной России. М. : Московский Центр Карнеги, 1998. - 222 с.
Мельков С. Трансформация военной политики России под влиянием исламского фактора // Ислам на постсоветском пространстве ; под. ред. Малашенко А.В., Олкотт М.Б. М. : Московский центр Карнеги, 2001. - С. 45-72.
Нечитайло Д.А. Международный исламизм на Северном Кавказе. М. : Ин-т Ближнего Востока, 2006. - 293 с.
Патиев Я.С. Ингуши. Депортация, возвращение, реабилитация: 1944-2004: документы, материалы, комментарии. Магас : Сердало, 2004. - 608 с.
Першиц А.И., Дзуцев Х.В. Ваххабиты на Северном Кавказе - религия, политика, социальная практика /А. Першиц, Х. Дзуцев // Вестник Российской Академии Наук.- 1998. - № 12. - С.111-119.
Поляков К. Влияние внешнего фактора на радикализацию ислама в России в 90-е гг. ХХ в // Ислам на постсоветском пространстве ; под. ред. Малашенко А.В., Олкотт М.Б. М. : Московский центр Карнеги, 2001. - С.265-310.
Раджбадинов М.В. Некоторые аспекты российско-саудовских отношений // Российско-саудовские отношения: проблемы и перспективы (по материалам круглого стола). М. : Ин-т изучения Ближнего Востока, 2003. - С. 6-20.
Сабангиев Х.А. Балкарцы: выселение и возвращение. Нальчик : Эльбрус, 2008. - 440 с.
Тебуев Р.С. Депортация карачаевцев. Документы рассказывают. Черкесск, 1998. - 331 с.
Хаджилаев Х.И. Очерки карачаево-балкарской лексикологии. Черкесск, 1970. - 247 с.
Ханбабаев К.М. Радикализация ислама на Кавказе: внешние факторы // К.М. Ханбабаев [Электронный ресурс] / Институт религии и политики. Электрон. дан. М., 2007. Режим доступа: http://i-r-p.ru свободный.
Шерматова С. Исламский фактор в руках политических элит // Ислам на постсоветском пространстве ; под. ред. Малашенко А.В., Олкотт М.Б. М. : Московский центр Карнеги, 2001. - С. 205-232.
Шеуджен А.Х. Земля адыгов. Майкоп : Адыгея , 2004. - 1000 с.
Шнирельман В.А. Быть аланами: интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в ХХ в. М : Новое литературное обозрение, 2006. 690 с.
Яковлев А.И. Российско-саудовские отношения: ожидания и перспективы // Российско-саудовские отношения: проблемы и перспективы (по материалам круглого стола). М. : Ин-т изучения Ближнего Востока, 2003. - С. 32-57.
Яковлев А.И. Саудовская Аравия: пути эволюции. М. : Ин-т востоковедения РАН, 1999. - 169 с.
Ярлыкапов А.А. Современные проблемы исламского образования в России // Ислам в России. Взгляд из регионов / А.В. Малашенко. - М. : Аспект-Пресс. 2007. С. 103-123.
Периодика
Аналитический вестник РАН - 2005. - №11(263).
Известия. - 1998. - 28 авг.
Исламские Новости. - 1997. - №1(31).
Независимое военное обозрение. - 1999. - 15 окт.
Независимая газета. - 1999. - 12 окт.
Независимая газета. - 1999. - 20 окт.
Правда - 1977. - 11 май.
Советская Россия. - 1989. - 11 окт.
Труд, - 2003. - 2 сент. - №161.
Эхо Кавказа. Журнал Ассоциации народов Кавказа.- 1992. - № 2.
Справочные и информационные издания
Моя республика. Под ред. Т.Х. Кумыкова. Нальчик : Элбрус, 1977. - 301 с.
|
|
