Содержание1. Человек как единство инстинктов, чувств и разума 3
2. Разум как высшая инстанция в человеческой организации 7
Список использованной литературы 13ВведениеВпервые определение человеку как существу, наделенному в равной мере инстинктами, чувствами и разумом, дал еще Аристотель в четвертом веке до нашей эры. Аристотель был убежден, что один лишь акт чувственного восприятия не дает научного знания, но как биолог он отрицал Платонов разрыв между идеальным и эмпирическим мирами, пытаясь объяснить идеальный мир, мир знания в терминах жизни. Обеим сферам, по Аристотелю, присуща одинаковая непрерывная последовательность: как в природе, так и в познании высшие формы развиваются из низших. Чувственное восприятие, память, опыт, воображение и разум - все это включено в общую связь, элементы которой суть лишь различные стадии и выражения одной и той же основополагающей деятельности, которая достигает высшего совершенства у человека, но отчасти представлена у животных, а также и во всех формах органической жизни.
Приняв такую биологическую точку зрения, Э.Кассирер замечает, что на первых стадиях человеческое познание направлено исключительно на внешний мир . Ведь все непосредственные потребности и практические интересы человека зависят от его природного окружения. Он не может жить, не приспосабливаясь постоянно к условиям окружающего мира. Первые шаги интеллектуальной и культурной жизни человека ученый представляет как своего рода умственное приспособление к непосредственному окружению. Но по мере развития культуры выявляется и противоположная тенденция человеческой жизни. В самых ранних проблесках человеческого сознания Кассирер находит уже интровертивную позицию, которая сопровождает и дополняет экстравертивную.Литература1. Введение в психологию/ Под общ. ред. А.В.Петровского. - М.,2002.
2. Кассирер Э. Что такое человек? // Проблемы человека в западной философии. - М., 1988. - С.3-30.
3. Шелер М. Положение человека в Космосе // Проблемы человека в западной философии. - М., 1988. - С.31-95.
4. Ярвиленко Т. Мозг и психика. - М.,1992.
|
