СодержаниеВведение……………………………………………………………………….3
1.Тартуско-московская школа………………………………………………..4
2.Ю.М Лотман…………………………………………………………………6
3.Структурная поэтика………………………………………………………..7
4. Текстовые и в нетекстовые структуры……………………………………..9
Вывод…………………………………………………………………………..10
Литература…………………………………………………………………….11
Список литературыВведениеВведение
Как правило, Лотмана только и знают что "понаслышке" и имеют весьма отдаленное представление о тематике, характере и интересах его работ. Такое положение дел объясняется, конечно же, необыкновенной разносторонностью интересов и поисков самого Юрия Михайловича, но не в последнюю очередь и сложностью проникновения в тот мир высокой филологии, в котором он жил. Вместе с тем тот комплекс идей, который был выработан Лотманом и другими участниками Тартуско-московской семиотической школы, не нашел практически никакого освещения. Целью данного реферата является восполнение этого пробела, с тем, чтобы это совершенно положение хотя бы в какой-то степени переменилось.
1.Тартуско-московская школа
Тартуско-московская школа - направление в русской семиотике, лингвистике, литературоведении, культурологии. Ее относят к структурализму. Школа возникла в начале 60-х годов. Объединились две группы - преподавателей и студентов кафедры русской литературы университета г. Тарту (Эстония) (Б.Ф. Егоров и др.). А также группы московских лингвистов и филологов (Б.А. Успенский, В.Н. Топоров и др.). Возник интерес к проблематике строения и функционирования знаковых систем в человеческом сообществе. Велись разговоры по проблемам знаковых систем. Вдохновителем был Лотман. Тартуско-московская школа опиралась на традиции русской структурной лингвистики, а также на современные зарубежные работы по структурно-семиотическому анализу. Тартуско-московская школа сосредоточилась на прикладных вопросах семиотического анализа. За основу взяли предложенный французским культурологом (де Соссюр) понятие о структурно-функциональном объединении всех языков, представители Тартуско-московской школы пытались выявить структурные единицы и принципы их применения в знаковых системах и текстовых групп. Текст, при этом, понимался как закономерность и последовательность знаков, анализировался с позиций текстовых и в нетекстовых структур. Единицей исследования «участников школы» становится структурное описание знаковых средств культуры.
Основным содержанием работ школы остается анализ знаковой деятельности в культуре на уровне с позиций структурно-семиотического анализа и знаковой деятельности в культуре. А также общетипологической проблем культуры на фундаментальном уровне с применением элементов структурного анализа в сочетании с другими, принятыми в культурологии. Тартуско-московская стала главной русской школой, изучавшей проблематику структурного синтеза в культуре, и продемонстрировала высокую точность этого метода в изучении прикладных проблем знаковой деятельности, оказав сильное влияние на лик русской культурологии.
Таким образом, структурная поэтика имела два основных географических центра: Тарту и Москву. Московская и тартуская школы шли «бок о бок», так что можно мело заявлять о московско-тартуской школе.Литература,
1. «В честь 70-летия профессора Ю.М. Лотмана.» Топоров В. Н, М., 1992г;
2. «Избранные труды.» Т. 1-2. Успенский Б.А.., М., 1994г;
3. «Лекции по структуральной поэтике.» Лотман Ю. М.,М.,1995г.
4. «Лотман и тартуская школа.»Успенский Б. А.,М., 1964г.
5.. «Структура художественного текста.» Лотман Ю. М., М., 1970г.
6. «Поэтика композиции.» Успенский Б. А.., М., 1972г.
8. «Учебный материал по анализу поэтических текстов.» Ю.МЛотман., Таллин, 1982г.
9. «Формы времени и хронотипа в романе.» Бахтин М. М. М., 1975г.
10. «Введение в литературоведение» Лейдерман Н. Л. Екатеринбург. 1991г.
11. «Анализ художественного текста и творческие работы в школе.»
Петрова Т. С. М.,2002г.
12. «Символика художественного пространства.» Штерн М. С. Екатеринбург, 1998г.
|
