Содержание1 Исторический обзор психоаналитической философии
1.1 Зигмунд Фрейд, психоанализ и фрейдизм
1.2 Фрейдо-марксизм
1.3 Неофрейдизм и его основные представители
1.3.1 Альфред Адлер
1.3.2 Карл Густав Юнг
1.3.3 Карен Хорни
1.3.4 Эрих Фромм
2 Проблема свободы человека в работе Фромма "Бегство от свободы"
2.1 Введение в проблематику работы
2.2 Двойственность свободы
2.3 Психологизм проблемы свободы
2.4 Свобода в эпоху Реформации
2.5 Современные аспекты свободы
2.6 Механизмы бегства от свобод
2.7 Психология нацизма
2.8 Свобода в условиях демократии
2.9 Теоретические основы психоанализа Фромма
Цитируемая литератураВведениеФРЕЙД ЗИГМУНД (1856-1939) - австралийский психолог и невролог, основатель психоанализа. К концептуальному ядру теории Фрейда относятся концепция психоневроза и учение о психическом аппарате, базирующиеся на идее бессознательного. Бессознательное ("Оно") представляет собой ту часть психики, где сосредоточены инстинктивные импульсы (желания) и вытесненные из сознания идеи. От сознания бессознательное отгорожено областью предсознательного (разумное "Я" человека, память, мышление). Оно осуществляет цензуру желаний бессознательного и представляющих их идей, сообразуясь с реальностью внешнего мира, сопротивляется их попыткам проникнуть в сознание. А неразряженные желания, сохраняющие активность, находят окольные пути проникновения в сознание. К числу таких путей относятся сновидения, обмолвки, юмор, а также явления психической патологии. Другим краеугольным камнем теории Фрейда явилось учение о либидо и детской сексуальности. С точки зрения учения о либидо процесс психического развития человека есть в своей сущности биологически детерминированный процесс превращений его сексуального инстинкта. Учение Фрейда, не будучи строго философским, имеет значительный мировоззренческий потенциал. Он связан прежде всего со специфическим осмыслением человека и культуры. В основе его лежало убеждение Фрейда в антагонизме природного начала в человеке, сексуальных и агрессивных импульсов бессознательного, с одной стороны, и, с другой стороны, культуры. Причиной этого антагонизма на внутрипсихическом уровне является культура с ее идеалами, нормами, требованиями. Культура, по Фрейду, основана на отказе от удовлетворения желаний бессознательного и существует за счет сублимированной энергии либидо.Литература1. Краткий философский словарь. Под ред. доктора философских наук Алексеева А.П. - М.: "Проспект", 2008. - 400 с.
2. Философия: Учебник для вузов /под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2008. - 584 с.
3. Радугин А.А. Философия: курс лекций. - 2-е изд., перераб. и дополн. - М.: Центр, 2008. - 272 с.
4. Фрейд З. Психология бессознательного. - М.: Просвещение, 2008.
5. Фрейд З. Три очерка по теории сексуальности.
6. Фрейд З. Избранное. Т. 1. 2005.
7. Браун К.-Х. Критика фрейдо-марксизма: Пер. с нем. - М.: Прогресс, 2003.
8. Кельнер М.С., Тарасов К.Е. Фрейдо-марксизм о человеке. - М.: Мысль, 2002.
9. Юнг К.-Г. Об архетипах коллективного бессознательного //Вопросы философии. 2008, № 1.
10. Фромм Э. Адольф Гитлер: клинический случай некрофилии. - М.: Высшая школа, 2003.
11. Фромм Э. Бегство от свободы: Пер с англ. /Общ. ред. и послесл. П.С. Гуревича. - М.: Прогресс, 2002. - 272 с.
|
