СодержаниеВВЕДЕНИЕ 3
ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ МИФОЛОГИИ 4
МИФОЛОГИЯ ХАНТОВ И МАНСИ 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21
ЛИТЕРАТУРА 22ВведениеОдин из основателей мировой этнографической науки американский ученый Льюис Морган писал: "Религия в столь широкой мере связана с воображением и эмоциональной природой человека... с неопределенными предметами знаний, что все древние религии оказываются странными и до известной степени непонятными". Эти слова были произнесены во второй половине XIX в., когда многие естественные науки делали большие успехи. Как бы вторил Л. Моргану К. ф. Карьялайнен: "У современных остяков мир духов очень богат, настолько богат, что, наверно, никогда никому не удастся выявить число и имена всех этих духов". Проблемами религии северных народов занимались русские, финские, венгерские ученые. Не прекращается исследовательская работа и в настоящее время.
Основная сложность, с которой встречаются исследователи, связана с необходимостью определить, сменялись ли верования, или одни дополняли другие. Какие верования являются общими для всех коренных народов Сибири, а какие можно считать только хантыйскими? Как происходила и происходит замена различных верований современным материалистическим мировоззрением?
При исследовании подобных вопросов недостаточно одних лишь этнографических сведений, полученных от представителей разных поколений. Как давно возник и стал распространяться тот или иной обычай, можно установить по археологическим данным. Варианты толкования обычая дают мифы, предания и сказки - смотря по тому, какую древность они отражают. Первым из угроведов, кто применил комплексный метод, в частности для исследования представлений о душе, был советский ученый В. Н. Чернецов.Литература1. Дунин-Горкавич А. А. Тобольский Север. - Тобольск, 1911. - Т. 3: Этнографический очерк местных инородцев.
2. Зуев В. Ф. Материалы по этнографии Сибири XVIII века. - М.; Л., 1947. - С. 85.
3. Иванов С. В. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX - начала XX в. - М.; Л., 1954; Он Же. Орнамент народов Сибири как исторический источник (по материалам XIX - начала XX в.) // Народы Сибири и Дальнего Востока. - М.; Л., 1963; Он же. Скульптура народов севера Сибири XIX - первой половины XX в. - Л., 1970.
4. Источники по этнографии Западной Сибири/Подгот. к изд. H. В. Лукиной, О. М. Рындиной, - Томск, 1987.
5. Кулемзин В. М. Человек и природа в верованиях хантов. - Томск, 1984.
6. Кулемзин В. М. Шаманство васюганско-ваховских хантов // Из истории шаманства. - Томск, 1976.
7. Лукина H. В. Мифы, предания и сказки хантов и манси. - М., 1990.
8. Народы Сибири. - М.; Л., 1956.
9. Новицкий Гр. Краткое описание о народе остяцком, сочиненное... в 1715 г. - Спб" 1884.
10. Основные показатели развития экономики и культуры малочисленных народов Севера (1980-1989). - М., 1990.
11. Прыткова H. ф. Одежда хантов // Сборник Музея антропологии и этнографии. - 1953. - Т. 15.
12. Соколова 3. П. Социальная организация обских угров (к истории вопроса) // Социальная организация и культура народов Севера. - М., 1974.
13. Соколова 3. П. Социальная организация хантов и манси в XVIII-XX вв.: Проблемы фратрии и рода. - М., 1983."
|
