СодержаниеВведение 3
1. Становление Макиавелли 5
2. Каким должен быть государь 7
3. Государство и армия 12
4. Внутреннее устройство государства 14
5. Значение христианства для государства 17
Заключение 21
Литература 22ВведениеНа первый взгляд "Государь" является своеобразным руководством по управлению государством, сборником алгоритмов типа "если хочешь получить результат А - соверши действие Б". Причём как в любом хорошем руководстве автор приводит примеры наиболее часто совершаемых ошибок и их возможных последствий, рассматривает оптимальные пути достижения желаемой цели, и этот труд интересен уже с точки зрения удачного сочетания богатого личного опыта с глубоким анализом соответствующих теме античных источников. Оценивая "Государя" как учебник для начинающих политиков, можно отметить и чёткую логичность изложения, и умение называть вещи своими именами, то есть отказ от стыдливых попыток прикрыть "прозу жизни" красивыми, но лживыми словами, а то и просто обойти стороной неприятные, но тем не менее неизбежные реалии, возникающие при управлении страной. Таким образом, "Государя" можно считать хорошим практическим трудом, - он обобщает опыт прошедших веков и современные ему политические события, содержит оригинальные выводы и полезные рекомендации опытного практика, специалиста в своём деле. Для своего времени безусловно необычен и нов подход к политике как к ещё одной отрасли человеческого знания, - в этом же стиле мог быть написан труд по медицине или, допустим, химии (если, конечно, такое понятие как "химия" тогда вообще существовало), и, как мне кажется, очевидной "сильной стороной" этого произведения является то, что его можно рассматривать как сборник пусть не универсальных, но полезных рецептов "политической кухни".
Но чисто практический подход сочетается в "Государе" с теоретическими изысканиями, то есть отвечая на вопрос "как", Макиавелли пытается одновременно объяснить "почему" в жизни государства происходят те или иные явления; он ставит цели, к которым должен стремиться правитель, и даже пытается предложить некую идеальную модель управления страной и соответствующего ей идеального главу государства.
Макиавелли отдаёт себе отчёт в том, что имеется большое различие между тем, что существует в жизни, и тем, что должно быть . "Ибо расстояние между тем, как люди живут и как должны бы жить, столь велико, что тот, кто отвергает действительное ради должного, действует скорее во вред себе, нежели на благо, так как, желая исповедовать добро во всех случаях жизни, он неминуемо погибнет, сталкиваясь с множеством людей, чуждых добру. Из чего следует, что государь, если он хочет сохранить власть, должен приобрести умение отступать от добра и пользоваться этим умением смотря по надобности".
Предложенная работа раскрывает взгляды Н. Макиавелли на государство, армию, христианство и характеризует его как создателя научного подхода к анализу государственности.Литература1. Белов. Г. А. Политология. - М.: Наука, 1994.
2. Гончаров Д. В., Гоптарева И. Б. Введение в политическую науку. - М., 1996.
3. Дьяков М.Н. История политических учений. - М., 1998.
4. Зенин Д. В. Политолоогия: введение в курс. - Омск, 1994.
5. Иванчук Н.В. История политических и правовых учений. Конспект лекций. Ч.1. - Екатеринбург, 1996.
6. История политических и правовых учений. Вып.2 /Под ред. О.В. Мартышкина. -М., 1996.
7. Марченко Н. С. Политиология: Курс лекций. - М.: Омега, 1994.
8. Политология. Учебное пособие для Высших Учебных Заведений. Под ред., Г. В. Полуниной. - М.: Акалис, 1996.
9. Политология: курс лекций. - М.: Изд-во Московского университета, 1993.
10. Политология: Энциклоп. слов. / Ред. и сост. Аверьянов Ю. И. - М.: Паблишас, 1993.
11. Радугин. А. А. Политология. - М., 1996.
12. Рябинин Г.А. Жизнь и судьба Макиавелли. - М., 1998.
13. Яковлев М. А. Политология: учеб. для ВУЗов. - СПб: Альфа, 1995.
|
|
