СодержаниеВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПОЛЕМИКИ НЕСТЯЖАТЕЛЕЙ И ИОСИФЛЯН 6
1.1 КРИЗИС БЛАГОЧЕСТИЯ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПОЛЕМИКИ 6
1.2 ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ПОЛЕМИКИ И ИХ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ПОЗИЦИИ 8
1.3 ИСТОКИ, ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ ПОЛЕМИКИ 15
ГЛАВА II. ПРОЯВЛЕНИЕ ИДЕОЛОГИИ ИОСИФЛЯНСТВА В РОССИИ XVI ВЕКА 18
2.1 ИОСИФЛЯНСТВО В ОТНОШЕНИИ К ЕРЕТИКАМ ("ПРОСВЕТИТЕЛЬ ИОСИФА ВОЛОЦКОГО") 18
2.2 ПРОЯВЛЕНИЕ ИОСИФЛЯНСТВА В ПОЛИТИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЯХ И В ТЕОРИИ ФИЛОФЕЯ "МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ" 19
2.3 ОТРАЖЕНИЕ ИДЕОЛОГИИ ИОСИФЛЯНСТВА В МОНАСТЫРСКОЙ ЖИЗНИ И ЦЕРВОВНОМ ИСКУССТВЕ 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 25ВведениеИстория философии средневековой России - это прежде всего история религиозной мысли. Как в любом процессе, в развитии философско-религиозной мысли есть отдельные этапы, ключевые моменты, определяющие эпоху, духовные искания общества. Одним из таких этапов в русской фило-софской мысли является спор нестяжателей и иосифлян в начале XVI века. Тесная связь вопроса возникшей полемики и общественно-политической об-становки в России того периода придает этому периоду особую остроту. Кро-ме того, спор о стяжании и нестяжании является вопросом о приоритетах цен-ностей, идеалов, духовности. По сей день он сохраняет свою актуальность как вечный вопрос о функциях церковной организации в обществе и государстве. Тема стяжательства и нестяжательства может вывести также к проблеме рус-ской ментальности и особенностей восточной и западной духовных культур.
Степень разработки проблемы полемики нестяжателей и иосифлян в отечественной историографии достаточно высока. Этой проблеме уделяют внимание практически все историки русской православной церкви. Ряд иссле-дований советского периода рассматривают данную проблему вкупе с про-блемой реформации в России XV - начала XVI века.
Из дореволюционных историков отметим исследования В.О. Ключев-ского. У него проблема интересующей нас полемики рассматривается не только как момент истории духовного развития общества, но и с политико-государственных позиций. Т.е. развернувшаяся полемика представлена как результат не только внутрицерковного кризиса, но и как результат заинтере-сованности светских властей в секуляризации монастырских земель.
Эта идея взаимосвязанности церковных и государственных интересов присутствует и в работах исследователей советского периода. Наиболее круп-ные и основательные работы по этой проблеме принадлежат таким авторам как Я.С. Лурье, А.И. Клибанову, И.У. Будовниц, А.А. Зимину, Н.А. Казако-вой, Н.М. Никольскому.
Полемика нестяжателей и иосифлян не остается без внимания и совре-менных ученых. Так, очень яркими и насыщенными работами являются ис-следования А.Ф. Замалеева, Е.А. Овчинниковой, Р.Г. Скрынникова, В.И. Бу-ганова, А.П. Богданова и других.
Проблема полемики нестяжателей и иосифлян разбирается исследовате-лями вкупе с проблемой реформации в русской православной церкви в XV - начале XVI и с проблемой взаимоотношений светской власти с церковью.
Рассматривая полемику нестяжателей и иосифлян, исследователи отме-чают, что ее главным, центральным вопросом является спор о монастырских селах, но также значительное внимание уделяется позициям полемистов в от-ношении к еретикам (сурово карать их или относиться к ним лояльно) и в от-ношении светской власти (взаимоотношение церкви и государства, их иерар-хические связи, роль и место церкви в обществе и государстве).
Итак, полемика нестяжателей и иосифлян достаточно полно рассмотре-на в исследовательской литературе. В целом история общественной мысли и публицистической литературы I трети XVI века может быть представлена со-вершенно отчетливо не только благодаря наличию обстоятельных исследова-ний, но и потому, что к настоящему времени изданы важнейшие произведения русских писателей времен Ивана III и Василия III.
Иосифлянское направление в литературе представлено прежде всего са-мим Иосифом Волоцким, собрания посланий которого вышло в свет. Хуже, но также довольно полно представлены сочинения его ученика митрополита Да-ниила. Изданы послания Новгородского архиепископа (будущего митрополи-та) Макария, а также послания "на Николая Немчина" брата Иосифа Волоцко-го архиепископа Ростовского Вассиана и Зиновия Отенского. Наконец, хоро-шо изданы все сочинения примыкавшего к иосифлянам автора теории "Моск-ва - третий Рим" старца Псковского Елизарова монастыря Филофея.
Нестяжательское направление представлено было в это время прежде всего Нилом Сорским (но его сочинений немного) и Вассианом Патрикеевым. Его сочинения изданы Н.А. Казаковой. Неоднократно издавались многочис-ленные произведения Максима Грека, сотрудничавшего с Вассианом Патри-кеевым и примыкавшего по своим позициям к нестяжателям.
В данной работе мы обратимся к рассмотрению не всех имеющихся со-чинений участников полемики, но только к произведениям наиболее крупных его представителей (Иосифа Волоцкого, Нила Сорского, Вассиана Патрикеева и отчасти Максима Грека).
Целью настоящей работы является рассмотрение главного вопроса по-лемики нестяжателей и иосифлян в русской общественной мысли первой по-ловины XVI века.
Соответственно задачами являются:
- дать краткий обзор сложившейся внутрицерковной и политической ситуации в России конца XV - начала XVI века;
- представить характеристику основных представителей полемики и изложить их основные мировоззренческие позиции;
- рассмотреть истоки, основные этапы и заключение полемики нестя-жателей и иосифлян;
- рассмотреть основные проявления идеологии иосифлянства как гос-подствующей концепции в отношении ее к еретикам, светской власти;
- рассмотреть влияние иосифлянства на монастырскую жизнь и на цер-ковное искусство.Литература1. Буганов В.И., Богданов А.П. Бунтари и правдоискатели в русской православной церкви. М., 1991.
2. Будовниц И.У. Русская публицистика XVI века. М.; Л., 1947.
3. Замалеев А.Ф., Овчинникова Е.А. Еретики и ортодоксы: Очерки древнерусской духовности. Л., 1991.
4. Зимин А.А. Россия на пороге нового времени (Очерки политиче-ской истории России первой трети XVI века). М., 1972.
5. Ключевский В.О. О русской истории: [Сборник]. М., 1993.
6. Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. М.; Л., 1960.
7. Клибанов А.И. Реформационные движения в России в XIV - пер-вой половине XVI в. М., 1960.
8. Красноречие Древней Руси. (XI - XVII вв.). М., 1987.
9. Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV - начала XVI века. М.; Л., 1960.
10. Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1983.
11. Скрынников Р.Г. Святители и власти. Л., 1990.
12. Памятники литературы Древней Руси. Конец XV - первая поло-вина XVI века. М., 1984.
13. Философская энциклопедия /Под ред. Ф.В. Константинова. М., 1962 - 1967. тт.1 - 4.
|
|
