УЗНАЙ ЦЕНУ

(pdf, doc, docx, rtf, zip, rar, bmp, jpeg) не более 4-х файлов (макс. размер 15 Мб)


↑ вверх
Тема/ВариантПредпосылки формирования философии эпохи Возрождения. Основные черты философии эпохи Возрождения (гуманизм, антропоцентризм, пантеизм)
ПредметФилософия
Тип работыконтрольная работа
Объем работы12
Дата поступления20.10.2012
700 ₽

Содержание

1. Предпосылки формирования философии эпохи Возрождения. 3 2. Основные черты философии эпохи Возрождения (гуманизм, антропоцентризм, пантеизм) 9 Литература 12

Введение

В этот исторический период меняется общая ориентация философии и стиль философствования. На первый план выходит проблема человека, определившая гуманистическую направленность философии. Гуманизм связан с такими именами, как Леон Баттиста Альберта, Лоренцо Балла, Эразм Роттердамский, Монтень, Томас Мор и др. Это время отвержения догматической схоластики и обоснования идеи возрождения человека из духа античности. Гуманистическое течение представлено философами и поэтами Данте Алигьери (1265-1321) и Франческо Петрарка (1304-1374). Уже сам факт, объединяющий в творчестве одного человека поэзию и философию, является знаменательным, как бы указывает на путь гармонии, по которому должен идти каждый человек. Как в своих поэтических произведениях, так и в философских трактатах мыслители проводят идею ценности земной жизни, критического отношения к официальной религии и ее представителям и главное - постулируют новое отношение к человеку, его чувствам, его месту в мире. По всей Италии возникают кружки гуманистов, в которых обсуждаются и развиваются эти взгляды и которые становятся в оппозицию к религии и университетам, придерживающимся схоластических традиций. Человек у гуманистов ставится в центр вселенной и выступает как творец самого себя. Он не просто природное существо, а господин природы. Это, в свою очередь, приводит к изменению морально-этических построений, которыми должен руководствоваться человек. В основе - принцип равенства всех людей, а доблести человека оказываются важнее происхождения. Утверждаются антиаскетические ценности и проповедуется необходимость чувственности и наслаждения человека, что позволяет говорить о возрождении гуманистического эпикуреизма.

Литература

1. П.В. Алексеев. А.В. Панин. Философия. Проспект. Москва 2000. 2. А.А. Радугин. Философия. Курс лекций. Изд. Центр. 1999. 3. Введение в философию. Ч. 1. /Под ред. И. Г. Фролова. -М., 1996. 4. Зотов А. Ф. Мировоззрение на рубеже тысячелетий //Вопросы философии -2000. - N9. 5. Кувакин Н. А. Что такое философия? М., 1995. 6. Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1992. 7. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. -М.: Политиздат, 1991. 8. Маркс К. К критике политической экономии //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е., Т. 13. С. 6-9. 9. Митрохин Л. Н. Философия и религия //Вопросы философии. -1989. -N9. 10. Орлов В. В. Человек, мир, мировоззрение. М., 1985. 11. Панов В. Г. Эмоции. Мифы. Разум. -М., 1992. 12. Розанов В. В. Религия. Философия. Культура. -М.: Республика, 1992. -С. 399.
Уточнение информации

+7 913 789-74-90
info@zauchka.ru
группа вконтакте