СодержаниеВВЕДЕНИЕ 3
1.МЫШЛЕНИЕ. 4
ВИДЫ МЫШЛЕНИЯ 4
РАССУДОЧНО-ЭМПИРИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ. 4
ПРОДУКТИВНОЕ И РЕПРОДУКТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ. 4
ИНТУИТИВНОЕ И АНАЛИТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ. 5
МЫШЛЕНИЕ И ДЕЙСТВИЕ 6
ОВЛАДЕНИЕ СПОСОБАМИ ОПЕРИРОВАНИЯ ЗНАНИЯМИ И ТВОРЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ 6
ПРОСТРАНСТВЕННОЕ МЫШЛЕНИЕ 6
ОБРАЗНОЕ МЫШЛЕНИЕ 7
МОДЕЛИРОВАНИЕ КАК ФОРМА ПРОДУКТИВНОГО МЫШЛЕНИЯ 8
МЫШЛЕНИЕ И ОБОБЩЕНИЕ 9
ОБОБЩЕНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ 9
ОБОБЩЕНИЕ ЭМПИРИЧЕСКОЕ. 9
ОБОБЩЕНИЕ СОДЕРЖАТЕЛЬНОЕ 9
2.СОЗНАНИЕ 10
ОТРАЖЕНИЕ И ИНФОРМАЦИЯ 10
ПРОИСХОЖДЕНИЕ СОЗНАНИЯ 11
РОЛЬ ТРУДА В ФОРМИРОВАНИИ СОЗНАНИЯ 11
РОЛЬ ЯЗЫКА И ОБЩЕНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ И РАЗВИТИИ СОЗНАНИЯ. 11
СТРУКТУРА СОЗНАНИЯ 13
СОЗНАНИЕ - СВОЙСТВО ВЫСОКООРГАНИЗОВАННОЙ МАТЕРИИ 14
СОЗНАНИЕ И МОЗГ 14
МАТЕРИАЛЬНОЕ И ИДЕАЛЬНОЕ. ОБРАЗ И ПРЕДМЕТ 14
АКТИВНОСТЬ СОЗНАНИЯ 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА 18ВведениеЧеловек владеет прекрасным даром - разумом с его пытливым полетом как в отдаленное прошлое, так и в грядущее, миром мечты и фантазии, творческим решением практических и теоретических проблем, наконец, воплощением самых дерзновенных замыслов. Уже с глубокой древности мыслители напряженно искали разгадку тайны феномена сознания. Наука, философия, литература, искусство, техника - словом, все достижения человечества объединили свои усилия, чтобы раскрыть сокровенные тайны нашей духовной жизни.
В течение многих веков не смолкают горячие споры вокруг сущности сознания и возможностей его познания. Богословы рассматривают сознание как крохотную искру величественного пламени божественного разума. Идеалисты отстаивают мысль о первичности сознания по отношению к материи. Вырывая сознание из объективных связей реального мира и рассматривая его как самостоятельную и созидающую сущность бытия, объективные идеалисты трактуют сознание как нечто изначальное: оно не только не объяснимо ничем, что существует вне его, но само из себя призвано объяснить все совершающееся в природе, истории и поведении каждого отдельного человека. Единственно достоверной реальностью признают сознание сторонники объективного идеализма.
Мышлением в собственном значении слова называется процесс сознательного отражения действительности в таких объективных ее свойствах, связях и отношениях, которые недоступны непосредственному чувственному восприятию. Например, человек не воспринимает ультрафиолетовых лучей, но он тем не менее знает об их существовании и их свойствах. Как же возможно такое познание? Оно возможно опосредствованным путем. Этот путь и есть путь мышления. В самом общем плане он состоит в том, что мы подвергаем вещи испытанию другими вещами и, сознавая установившиеся отношения и взаимодействия между ними, судим по воспринимаемому нами их изменению о непосредственно скрытых от нас свойствах этих вещей.
Мышление, как познавательная теоретическая деятельность, теснейшим образом связано с действием. Человек познает действительность, воздействуя на нее, понимает мир, изменяя его. Мышление не просто сопровождается действием или действие - мышлением: действие-это первичная форма существования мышления. Первичный вид мышления-это мышление в действии и действием, мышление, которое совершается в действии и в действии выявляется. Все мыслительные операции (анализ, синтез и т. д.) возникли сначала как практические операции и лишь затем стали операциями теоретического мышления.Литература1. Введение в психологию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.2 Под общ. ред. И.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1989. - 458 с.
2. Выготский. Избранные психологические исследования. М.-Л., 1932.
3. Гальперин П.Я. Психология мышления и учение о поэтапном формировании умстенных действий. //Исследование мышления в советской психологии. - М., 1966.
4. Запорожец. Психологическое развитие ребенка // Избранные психологические труды в 2-х томах. -М., 1986 г.
5. Кальмакова З.И. Продуктивное мышление, как основ обучаемости - М., 1981.
6. Немов. Психология. - М. 1995.
7. Семинарские занятия по психологии: Учебник. Под ред. К.М. Никонова. - М.: Высшая школа, 1991. - 287с.
8. Фридман Л.М., Кулагина И.Ю. Психологический справочник учителя. - М.: Просвещение, 1991.
|
