СодержаниеВведение 3
1. Проблема происхождения человека. Основные гипотезы, объясняющие происхождение человека. 4
2. Антропогинез или социогинез и их взаимосвязь 7
3. Сущность и этапы антропосоциогинеза 11
Заключение 13
Список литературы 14ВведениеТема происхождения человека является для философии традиционной и важнейшей. Как отмечал немецкий ученый XIX века И. Гердер: "Если философия хочет быть полезной людям, она должна сделать человека своей центральной темой". Раздел философии, в котором изучается данная проблематика, называется философской антропологией.Основными для нее являются вопросы о сущности человека, природе и смысле его существования. Философия, в отличие от других наук (анатомии, психологии, социологии и др.) стремится постичь человека как целостное существо. Она рассматривает человека, взятого в единстве всех его сущностных сил и проявлений разнообразной духовно-практической деятельности, как существо многомерное, многолико-единое. В истории философской антропологии сложились две ее ветви - макро- и микроанализ человека. В первом случае (К.Маркс и др.) человек рассматривается в контексте его "погруженности" в мир внешний - природа, общество, история, а во втором случае (Н.А.Бердяев и др.) делается акцент на постижении внутреннего, духовного мира человека.
Вопрос о сущности и природе человека, смысле его существования присутствует практически во всех философских течениях, школах и учениях. По словам Л.Н. Толстого, философия - это знание о человеческой жизни, дающее ответ, прежде всего, на смысложизненный вопрос: "Для чего человеку жить?". Н.А.Бердяев подчеркивал, что проблема человека является для философии основной, и человек, по сути дела, "неустраним" из нее. Во всем этом проявляется антропологическая традиция в философии ("линия Сократа-Фейербаха-Достоевского"} с ее нацеленностью на человека как уникальное и сложнейшее явление мироздания. Разумеется, философия не сводит тему человека лишь к проблеме его происхождения и становления, которую мы кратко затронули в одной из предыдущих тем нашего курса. На самом деле, философская антропология охватывает собой весьма широкий круг вопросов как мировоззренческого, так и методологического характера.
Проблема человека была обозначена уже в философии Древнего мира, и это положило начало становлению антропологического сознания в философии.Литература1. История философии в кратком изложении. - М.: Мысль, 1999;
2. История философии в кратком изложении. / Перевод с чеш. И. И. Богута. М.,: Мысль, 1991.
3. Кононович Л. Г., Медведева Г. И. Философия: учебник для высших учебных заведений. - Ростов, 1998.
4. Краткий философский словарь. Под ред. Розенталя М., Юдина П. М. 1994.
5. Радугин А. А. Философия: Курс лекций. Второе издание, переработка и дополнение - М.: Центр, 1997.
6. Радугин. Философия. Курс лекций. - М.: Центр, 1996 г.
7. Философия: Учебник /Под ред. Проф. В. Н. Лавриненко. - М.: Юристъ, 1998. - 520 с.
8. Фролов И. Т. Введение в философию. - М., 1990 г.
|
