СодержаниеВведение 3
Глава 1. Теоретические предпосылки вопроса формирования иудаизма 5
1.1 Истоки возникновения иудаизма 5
1.2 Современные подходы к Иудаизму 19
Глава 2. Исследование проблемы формирования иудаизма как национальной религии 28
Заключение 39
Литература 43ВведениеИудаизм - это не просто религия еврейского народа, а свод законов, регламентирующий не только религиозную, этическую и идеологическую, но и практически все стороны жизни приверженцев этого учения. Собственно иудаизм является Законом с точки зрения иудеев. В иудаизме определены 613 мицвот (248 повелений и 365 запретов), которые описывают аспекты жизни иудея, как-то: прием пищи, гигиена, отношения в семье и др. Из них выделяются семь правил, обязательных для исполнения всеми людьми (и евреями, и гоями):
1. запрет идолопоклонства,
2. запрет Богохульства,
3. запрет кровопролития,
4. запрет воровства,
5. запрет разврата,
6. запрет жестокости по отношению к животным,
7. повеление справедливости в суде и равенства человека перед законом.
Все современные движения в иудаизме прямо или косвенно восходят к Просвещению - движению, характеризующему общую атмосферу XVII века и представляющему собою попытку западно-европейской части человечества применить критерии разума ко всем сферам человеческой деятельности.
В области религии автономия разума означала разрыв со всякой догмой, авторитетом и традицией. Самостоятельная личность становилась единственным судьей своих убеждений, а в социально-политических отношениях она восставала против любой нетерпимости и абсолютной власти и требовала свободы и равенства для всех людей.
Актуальность данной темы заключается в том, что религия позволяет сохранить самобытность нации и способствует ее единению, что будет раскрыто на примере иудаизма.
Цель данной работы заключается в изучении иудаизма как национальной религии.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. изучить истоки появления иудаизма
2. рассмотреть современные проблемы и движения в иудаизме
3. изучить перспективы развития еврейства в РоссииЛитература1. Быков "Иуда, его жизнь и общественная деятельность", 2000 г. - С. 432
2. Доватур А. И., Каллистратов Д. П., Шишова Н. А. "Народы нашей страны". М., 1982. - С. 101
3. Лозинский "История Еврейской общины", 1986 г. - С. 520
4. Полный православный богословский энциклопедический словарь. - С. 640
5. Сахаров А. Н., Новосельцев А. П. История с древнейших времён до конца 17 века. М., 1996. - С. 548
6. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. - С. 546
7. Философский словарь. М., 1992. - С. 310
8. Р. Рывкина. Евреи в постсоветской России - кто они? Издательство УРСС, М., 1996. - С. 120
9. Т. Фридгут. Алия из бывшего СССР: политические, экономические и социальные факторы // Евреи СССР на перепутье. №4 (19). Иерусалим, 2000. С. 118-127.
10. Проблемы существования в диаспоре. Дискуссия по книге А. Рубинштейна "От Герцля до Рабина и дальше". Минск, 2001. - С. 251
11. Р. Рывкина. Новые тенденции в жизни евреев постсоветской России // В сб. Евреи СССР на перепутье. №4 (19). Иерусалим, 2000. С. 221-230.
12. Еврейские учебные заведения на территории СНГ и стран Балтии 1999/2000. Справочник. СПб., 2000. - С. 120
13. Еврейские общинные библиотеки стран СНГ и Балтии. Справочник. СПб., 2000. - С. 168
14. Народные университеты еврейской культуры в СНГ в 2000 г. Справочник. М., 2001. - С. 269
|
