ВВЕДЕНИЕ 3
1. СОСТОЯНИЕ ЦЕРКВИ ДО ПРИХОДА К ВЛАСТИ ПЕТРА I 5
2. ЦЕРКОВЬ ПРИ ПЕТРЕ I 13
3. ОТНОШЕНИЕ ЦЕРКВИ К КУЛЬТУРЕ 17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 22
Введение
Церковь, как и раньше, оставалась крупнейшей экономической, политической и идеологической силой. Ее богатства были огромны. Церковь оставалась крупнейшим феодалом в России, которая к концу ХVII в. все еще сохраняла некоторую политическую самостоятельность, несовместимую с развивающимся абсолютизмом.
Когда в 1700 г. умер патриарх Андриан, Петр I решил не назначать нового патриарха. Временно во главе духовенства был поставлен рязанский митрополит Стефан Яворский, получивший наименование "местоблюститель патриаршего престола", при этом не облеченный патриаршими полномочиями.
Хотя формально "местоблюститель" по-прежнему должен был созывать на советы епископов - "освященные соборы", но эти совещания носили чисто формальный характер. Патриарший разряд был упразднен, а его функции переданы восстановленному в 1701 г. Монастырскому приказу во главе с боярином И. Л. Мусиным-Пушкиным и дьяком Е. Зотовым.
Этому приказу были подчинены патриаршие Казенный и Дворцовый приказы. Доходы, полученные от хозяйственной деятельности монастырей и других церковных учреждений, шли в основном на государственные нужды.
Так, с 1701 г. по 1711 г. казна получила с монастырских вотчин свыше 1 млн. рублей. Одновременно государство ограничивало количество монахов, запрещало их переход из одного монастыря в другой, регламентировало штаты монастырей. На церковь было возложено устройство и содержание начальных школ и богаделен для увечных и больных, а также отставных солдат. Кроме этого подробно рассмотрены в работе и другие церковные реформы.
Я считаю, что просто необходимо будет в работе рассмотреть отношение церкви ко всему, в том числе и культуре. Ведь рост грамотности и просвещения в России в XVII в. подтачивал вековое господство церкви в области культуры. Все более расходилась но рукам светская литература, проникали переводные иностранные сочинения.
А также в работе рассмотрено состояние церкви до петровских реформ т.к. это показывает условия, при которых Петр I проводил свои реформы в данной сфере.
Литература
1. Грекулов Е. Ф. Русская церковь. М.: 1990.
2. Дмитриев А. Д. Петр I и церковь. М.: 1991.
3. Ковалев С. Г. Реформы Петра I. М.: 1991.
4. Сенцов А. А. История государства и права. М.: 1997.
5. Сиваков О. В. История государства и права. М.: 1996.
6. Спеваков А. М. Церковные реформы Российской державы: XVII-XVIII в. в. Л.: 1996.
7. Титов А. В. История государства и права. М.: 1996.